1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，ERG理论中的存在需求是最基本的需求层次。它包括物质需求和生理需求，例如食物、水和住所等。这些需求是生存的基础，没有它们的满足，其他更高级的需求将无法得到满足。当我们的存在需求得到满足时，我们会感到满足和平衡，并有能力去追求更高级的需求。
其次，关系需求是ERG理论的第二个层次。这包括了社会关系和情感需求，例如友谊、归属感和爱。人类是社会性的生物，我们需要与他人建立联系和共享情感。满足关系需求可以增强我们的幸福感和满意度。在组织中，建立积极的人际关系和团队合作可以促进员工的工作动力和生产力。
最后，ERG理论的第三个层次是成长需求。这包括了个体对自我发展和实现潜能的需求。成长需求涉及到个体的个人成就感、学习和创新等方面。当我们得到自我实现的机会时，我们会感到满足和充实。在组织中，提供员工个人成长和发展的机会可以激励他们更加努力地工作，同时也促进组织的创新和发展。
虽然ERG理论将人类需求分为三个层次，但奥尔德弗认识到，一个人可以在不同层次的需求之间进行转换。他称之为\"满足回归\"，即当一个需求得不到满足时，个体可能会回到更低层次的需求上。这意味着在满足高级需求之前，个体可能需要先满足更基本的需求。
不可否认，奥尔德弗的ERG理论对我们理解人类需求和组织行为有着重要的启示。在现代社会中，人们往往追求物质上的满足，但我们也不能忽视其他层次的需求。无论是在个人生活中还是在组织中，平衡满足不同层次需求的重要性都不可忽视。
总之，奥尔德弗的ERG理论为我们理解人类需求提供了一个全面而深入的视角。存在需求、关系需求和成长需求是人类生活中不可或缺的三个层次。只有在满足这些需求的基础上，我们才能追求更高层次的幸福和成功。无论是个人还是组织，我们都应该重视并努力满足这些需求，创造更美好的未来。
