1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生犹如一幅画卷，不同的人生阶段呈现出不同的景色。初见时的人生仿佛是最美妙的，仿佛世界只有彼此相依相偎的美好，心头荡漾的是对未来的美好期待。但是当秋风悲画扇，岁月的痕迹留下时，人们渐渐意识到人生的无常和世间的冷暖。这是一个必然的变化，而我们也应该积极面对。
人生如同流水，常常忽忽不觉地过去。当我们回首往事时，也许会觉得人生充满遗憾与无奈，但是与其计较那些无法改变的事情，不如积极拥抱人生的变幻和不可控制，让自己更加从容地面对。纳兰性德通过描绘秋风悲画扇，如同对人生变化和挫折的写照，深情地诉说着他对人生的认识与感悟。
当我们在初见时感叹\"人生若只如初见\"时，是否已经思考过这其中的原因？也许，这是因为我们在初见时最为纯真和无忧无虑，世界是那样的美好，没有被现实中的纷扰所玷污。而随着时间的推移，我们接受了更多的教育和经验，也承受了更多的心灵创伤，对人世间的冷暖和无常开始有了更为深刻的认识。
纳兰性德所说的\"何事秋风悲画扇\"便是对人生经历中的变化和挫折的叙述。秋风悲画扇，凄凉而寂寥，是时光无情的象征。生活中总会有种种不如意和困难，在这些挑战中，我们也许会对人生感到迷茫和疑惑。
然而，在忍受岁月风霜的同时，我们也应该学会从中汲取养分，成长和进步。在挫折和苦难中，人们才能更好地了解自己，认识到自己的不足和需要改进的地方。正因为有了悲画扇的存在，人们才能更加珍惜美好的时光，更加努力地追求幸福。
纳兰性德的这句名句用最简洁的语言表达了人生的感慨和人情的冷暖，阐述了人生的无常和挫折。无论是古人还是今人，都能够从这句名句中得到启示，也都能够在自己的人生旅程中深刻地感悟到其中的道理。
人生就像是一段旅程，我们需要懂得如何在岁月的征程中抽出时间去欣赏美好，也需要有时候去逆流而上，勇敢地追求自己的梦想。当我们面对岁月的洗礼时，不要让希望消失，要坚守初心，勇敢地面对人生的苦难和挫折，正视生活的冷暖。
纳兰性德的这句名句饱含着情感，不论是古人还是今人，在不同时代都能够通过这句名句找到一种对人生的理解和感悟。让我们珍惜每一个相遇，欣赏每一刻流转，坚信美好的事物总会再次出现。人生若只如初见，何事秋风悲画扇，让我们保持初心，继续向前，点亮生活的希望之灯。
