1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生于忧患，死于安乐。
生活中有诸多的不顺心，让我们感到痛苦和困扰，但这也是我们成长的源泉。正是因为身处忧患之中，我们才会不断努力，试图跨越困境，追求自己的理想和目标。揭开失败的面纱，我们才能看到胜利的曙光。困境是我们成长的机会，我们应该珍惜这样的机遇。而当我们走出困境，追求到自己所渴望的幸福之时，也要保持清醒的头脑，不要被舒适的安乐所迷惑。
陌生人的护照。
生活中，我们很容易被他人的评价和看法所左右，甚至丧失自我。亲朋好友，希望他人对自己的评价是积极的。但我们更应该相信自己内心的声音，坚定地走自己的路。有时候，我们可能会处于一种陌生人的感觉，但这也正是我们不断突破自身极限，实现个人价值的时刻。护照代表着自由和独立，我们应该拥有自己的护照，去探索未知的领域，追求自己的梦想。
勿以恶小而为之。
在我们的人生中，我们会不可避免地遇到各种各样的困难和诱惑。这些困难和诱惑往往以微小的形式存在，我们很容易忽视它们，却会让自己不断跌入罪恶的深渊。对于那些看似微不足道的恶习和错误，我们不能轻易地放纵，而应该坚守道义，守住底线。只有保持自己的正直和纯净，我们才能在众多选择中寻找到正确和美好的道路。
自助者天助。
当我们遇到困境和挫折时，我们往往希望他人的援助和支持。但我们更应该相信，自助才是真正的助力。只有自己努力奋斗，不断提高自身的能力和素质，我们才能真正改变自己的命运。如果我们总是依赖他人，依赖外力，我们会失去自己的独立和尊严。因此，我们应该相信自己的能力，追求自己的梦想，勇敢地面对生活的挑战。
熟读唐诗三百首。
文化是一种精神的力量，是一种引领人们思想的独特魅力。唐诗是中国古代文化的瑰宝，熟读唐诗三百首，不仅能增长我们的知识，拓宽我们的视野，还能让我们体会到古人对于人生的感悟和卓越的才华。在忙碌而纷杂的现代社会中，熟读唐诗三百首可以让我们从繁忙中抽离出来，感受一种宁静和自由，让我们的人生更加有意义和质量。
而当我们站在五字人生格言的角度上来思考和感悟，我们会发现这些格言是如此的智慧和真实。它们不仅激发我们追求更好的自己，也唤起了我们内心深处的情感和思考。人生即使充满苦难和艰辛，但我们可以踏着五字人生格言的节拍，一步一个脚印地前行，在追求理想和幸福的道路上，坚持不懈，勇往直前。让我们用五字人生格言的力量，在这个多变而快速的世界里，创造属于自己的奇迹。
