1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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有时候，我们很难预测一个人的真实面目。我们会被他们的外表、言行所迷惑，仿佛他们是我们生命中必不可少的一部分。而当我们真正接触到他们的内心时，我们才会发现他们的丑陋和无耻。这种感受就像是一枚寒冷的箭矢，直击我们的心脏，让我们陷入无尽的懊悔和痛苦之中。
遇人不淑的经历，往往让我们开始怀疑自己的判断力和眼光。我们会反思自己为什么会选择这样的人，为什么会被他们的伪装所蒙骗。然而，事实上，这样的经历也是我们人生中的一部分，是我们成长和智慧的源泉。正如俗话说的那样，\"掉进沟里，才能登上高山\"。只有通过失败和伤痛，我们才能更加清楚地认识自己，看清他人的真实面目。
不可避免地，遇人不淑也会给我们带来一些消极的影响。我们会感到失望、愤怒和痛苦，甚至失去对人性的信任。但我们不能停留在这种消极情绪中，而是应该学会释怀和宽容。一个人的恶行并不代表所有的人都如此，我们不能因为一个不好的经历就否定整个世界。放下过去的痛苦，我们才能重新拥抱美好的人和事物。
遇人不淑的经历也是一次自我反省和成长的机会。我们可以从中认识到自己的局限性和不足之处，学会更加审慎地选择和相信他人。我们可以通过吸取教训，建立起更坚实的内心和坚定的信念。我们的内心就像一座堡垒，只有经历了风雨的洗礼，才能更加坚不可摧。
在遭遇了遇人不淑的打击之后，我们也应该学会宽容和原谅。怀恨不仅会让我们陷入痛苦的循环中，也会让我们的心变得狭窄和阴暗。既然我们无法改变过去，就应该转变我们的态度，接受事实，释怀过去，继续前行。当我们宽容地对待他人的过失，也会给自己带来内心的平静和宁愿。
在人生的旅途中，遇人不淑是难以避免的。但我们不能因此失去对美好人性的信任和期待。无论是多么痛苦的经历，都是我们成长和成熟的一部分。只有通过这样的经历，我们才能更加清楚地看到自己和他人，更加坚定地走向未来。
所以，在我们的人生中，不论遇到怎样的人，怎样的遭遇，我们都应该保持一颗善良、宽容和坚定的心。用爱和理解来对待他人，以积极的态度去面对生活的挑战。只有这样，我们才能真正活出自己的精彩，追求真正的幸福。
