1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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或许，人生最美丽的部分莫过于其中的那些“曾经”。曾经的梦想，曾经的努力，曾经的坚持……它们构筑了我们这条人生的轨迹。正如林徽因所说：“人生若只如初见”，我们是否还能保持最初的热情与执着，抵达内心最深处的理想？面对生活的琐碎与艰辛，是否还能保持一颗不屈的心，勇敢地面对困难与挫折，并为之努力奋斗？
然而，人生亦如波涛汹涌的海洋，它时而狂暴，时而平静。这些起伏不定的经历也让我们在岁月中领悟到了许多道理。正如尼采所说：“人生就是一种连续追求不满足的状态。”我们的不断追求，伴随着失败与失望，却也造就了我们更加成熟与坚强的心智。每一次的波折都是生命的磨砺，使我们不断修正自己，找到更好的自己。
或许，我们曾有过太多的遗憾与懊悔。我们惋惜自己曾经失去的机会与遗漏的人生。而在这个纷繁的世界上，沧海桑田之间，我们也错过了太多。但是，世事难料，我们无法预知未来，唯一能做的，就是要学会释怀与坦然。正如鲁迅所言：“花欢花开，花谢花晦，皆是过程，不必要尽完美。”在凋零的花瓣中，我们依然能感知到生命的美好与奇妙，相信前方有更加精彩的风景等待着我们。
亦有时，我们会在镜子前静静凝视着自己，深思自己的存在与意义。每个人都是一个独立的个体，都在这个世界上发挥着独特的作用。正如杜甫所说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”我们无法选择自己的出身和家境，但我们可以选择用心对待自己的生活，坚持自己的梦想。每个人都有自己的“丹心”，只要发挥出自己的特长，努力去奋斗，就能在这个世界上铸就一段独一无二的华章。
最后，人生是一个充满希望与奇迹的旅程。无论我们经历了多少困难与挣扎，也无论我们是否已经找到了生命的答案，我们都应该心怀感恩与善良。正如孟子所言：“君子之所以贵无穷也者，美其时也。”每个人都有属于自己的光辉时刻，只要我们用心去感知，并积极面对人生的一切，我们就能发现生活之中的灿烂与美好。
在这个变幻莫测的世界里，我们身处其中，感受着生命的起伏与跌宕。人生感慨，或许只是一瞬间的思绪，却能够激起我们对人生意义的深刻思考。让我们怀揣热情与勇气，踏上属于自己的人生征程，创造属于自己的精彩。
