1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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五月十二日，汶川大地震如同一颗震撼人心的炸弹，瞬间将整个四川掀起。那一刻，世界凝固了，而心灵却被死亡的痛击中。数以万计的生命在一震之间，从此失去了繁华，只留下我们沉重的心情。
地动山摇：疼痛撕裂灾难的背景
汶川大地震，震中位于人口密集的延川县，使得数以千计的学校、住宅、道路化为废墟。那些折断的墙壁，那些倒塌的楼房，不仅仅是传统的烟囱与瓦片，更是无数家庭的希望与美好。这次地震，不仅是一场自然灾难，更是中华民族史上伤亡最惨重的一次，同时也唤醒了国人对于安全意识的深切关注。
悲伤和勇气：丧失与挑战同在
面对废墟中的亲人与朋友，面对无法遮掩的悲痛，人们哭泣，人们祈祷。汶川大地震触动了每一个人敏感的心弦，我们感受到了丧失亲人、亲人亲朋交织的苦痛。然而，在这蓝天下的黑暗时刻，每一个经历过地震的人都展现出了巨大的勇气和坚韧。他们不再抱怨，不再低下头，而是努力寻找生的力量，走出原本属于死亡的废墟，重建家园。这种生命力的韧性令人钦佩，它将成为我们永远不会忘记的感动。
人间真情：捐助与关怀无声的力量
面对灾难的冲击，国内外各方纷纷伸出援助之手，捐款、捐物不断涌向灾区。这些细小的关心，这些爱心的滋润，为灾区带来了希望与温暖。那些十块、百块不同金额的捐款，那些背井离乡到灾区支援的志愿者，那些无论天气如何都选择逆行的救援队员，他们的无私付出成为了重建家园、帮助幸存者的力量源泉。
重生的城市：废墟中的奇迹
经过多年艰苦的努力，四川人民带着坚韧的意志，将废墟变成了整齐的街道，变成了繁华的城市。重建汶川的过程，不仅豪华了建筑物，更磨砺了整个民族的精神。废墟中奇迹般的重生让人深信，生命的力量是无穷的。汶川大地震带给我们的不仅仅是死亡的痛楚，更是生命力的奇迹。
从灾难中汲取教训：重视安全，珍惜生命
汶川大地震警醒了我们对生命的珍惜和对安全的重视。每一次巨大的破坏都在提醒我们，我们无法控制自然，但可以为自己提供更好的保障。从此刻起，我们应同舟共济，学会珍惜生命，保护所在的家园。将汶川大地震作为鞭策，我们应该不断努力，为了未来，为了生命的尊严，去做更多的改变。无论是在经济发展还是在社会建设方面，我们都应该记住汶川大地震，永远不忘那段扣人心弦的历史。
致敬生命的坚韧和希望
汶川大地震让我们看到了人间真情、生命的力量和重建的奇迹。面对悲痛，我们一路走来，从未放弃，我们团结一心重建故乡。纵然痛苦，但我们的心中仍然充满了希望。因为我们相信，在困境中，我们不仅要勇敢，更要坚持，我们要为生命致敬，为未来奋斗。
