1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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仓颉，中国文明古老的一位伟大先哲，他被后人尊称为造字圣人，创造了汉字这一千载不衰的瑰宝。回顾仓颉造字的历史，让我不禁对他的智慧和创造力深深着迷。
智慧与勤奋的结晶
仓颉终其一生致力于形声义理相结合的汉字创造过程中。他对于表达人类思想的渴望以及对文字的探索，促使他不断触类旁通，从而创造了丰富多样的文字符号。仓颉的造字过程并非一蹴而就，而是语言的积累与沉淀的结果。他的智慧和勤奋使得汉字脱胎于原始的图画符号，逐渐成为能够传达复杂思想的载体。
仓颉的造字哲学
仓颉的造字不仅是形而上学的思辨之美，更是对生活智慧的凝练。他以自然界中的事物为出发点，将其意象与人类思维相结合。以“木”为例，木叶随风摇曳，代表了生命的韧性；木叶层层叠叠，折射了事物的层次与结构。这些形象的嵌入，使得汉字成为具有情感共鸣和意蕴的艺术品。
仓颉的造字对于文化的影响
仓颉的造字功不可没地推动了中国传统文化的发展。汉字是中国文化丰富多彩的表现形式，它不仅是一种文字工具，更是一种文化象征。人们通过学习和使用汉字，体味到了祖先智慧的结晶，感受到了中华文明悠久历史的底蕴。
汉字的魅力时刻感召着我们
汉字的独特之处正是体现在其复杂的结构和丰富的意蕴上。第一次见到“奔”的时候，你能否感受到其中所蕴含的动态与势头？第一次接触“思”字，你是否能够体会到其寓意深远的思考和反思？这些汉字不仅写出了几千年来华夏民族的文化记忆，也时刻激励着我们努力学习，探索未知。
汉字的延续与创新
作为载体，汉字在文化交流和传播中承载着无穷的力量。面对新媒体时代的到来，汉字并没有被取代，反而因为其独特的魅力得到了更多的关注。通过网络的发展，汉字的传播已超越国界，成为了世界各地人们学习和交流的重要工具。同时，我们也需要在保留传统的基础上，为汉字注入新的活力，发展新的造字方式。
仓颉的造字艺术不仅仅是一种排列组合的机械动作，更是一种表达情感和思想的艺术。汉字远非现代技术的产物，它经历了千百年的沉淀，孕育着中华民族独有的智慧和文化。汉字的独特之处，使得我们能够通过文字的笔触，感受到历史的厚重和艺术的魅力。在学习和使用汉字的过程中，我们不仅在传承着一种优秀的文化传统，更在不断开拓着自己的智慧与创造力。
