1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子文学批评思想的核心是追求真实、自由和超越。庄子主张人应该超越世俗的桎梏和束缚，追求内心的真实和自由，不受外界的拘束和约束。他认为文学作品应该是一种自由表达和思考的方式，通过作品来探索人类内心深处的秘密和真理。
在庄子看来，文学作品是人们心灵的镜子，能够反映出人类内心的世界和人生的意义。他关注人的情感和内心体验，认为文学作品应该能够引起读者共鸣并带来启发。他不仅注重文学作品的形式，更注重作品所传递的思想和精神内涵。
庄子认为文学作品应该具有超越性和艺术性。他主张作品应该超越现实的局限，引导读者走向更高的境界，超越俗务的纷扰和人生的琐碎。他追求一种超越自我的境界，通过作品来扩大人的视野和想象力，使人能够更加全面地认识自己和世界。
庄子的文学批评思想强调作品的艺术性。他认为文学作品应该追求美的表达和美的享受，通过独特的艺术手法和表达方式来实现。他重视作品的语言和形式，注重文学作品的美学价值和审美享受。他主张作品应该是一种艺术的创造和表达，具有独特的美感和美的价值。
庄子文学批评思想对中国文学产生了深远的影响。他的思想为后世文学创作提供了重要的借鉴和指导。他的作品中蕴含着对人性和人生的深刻思考，启发了许多文学家和读者对生命和人性的思索。他的超越性和艺术性的要求使得中国文学拥有了更广阔的表达空间和创造力。
庄子文学批评思想的独特性和深刻性使其成为中国文学批评中不可忽视的一部分。他通过对文学作品的思辨和解读，揭示了人类内心的奥秘和生活的意义。他的思想引导着人们认识自己，认识世界，并追求超越和自由。
庄子的文学批评思想在中国文学史上占据重要地位，他的追求真实、自由和超越的观点，以及对作品超越性和艺术性的要求，为中国文学的发展做出了重要贡献。庄子的作品和思想至今仍然影响着人们的思考和创作，成为中国文学的宝贵财富。
