1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子提倡的自然观念源于对自然界的观察和思考。他认为一切事物都具有相对变化的特点，万物皆有其自然定数，人类应当顺应自然，不要人为干涉。他以自然界中的动植物为例，比如鸟儿自由自在地飞翔，鲲鹏翱翔九天，花草在四季更迭中自然开放，都展现了自然的力量和美妙。他主张人们要放下功利和功名，追求内心的自由和淡泊，以达到与自然合一的境地。
庄子的无为而治思想是他对社会和政治的观点。他认为人们应当追求无为而治，即不要刻意干涉社会的自然运行。他以水的自然流动为例，比喻社会可以自然而然地实现和谐和发展。他反对人为造成的社会冲突和纷争，强调宽容、平和和谐共处。他认为人们应该守住自己的本心，不追求功名利禄，而是追求内心的宁静和安逸。他的这种思想对于当今社会依然具有重要的借鉴意义。
庄子还提出了人我之辩的思想，即人与自己的身体和心灵的关系。他认为人应当追求自己内心的真实和善良，不要受到外界的干扰和诱惑。他以蝴蝶为例，比喻人们应当追求自身的自由和独立，不受外部的束缚。他的这种思想对于当代社会的个人发展和心灵健康具有重要的启示意义。
庄子的思想主张源于对自然的观察和思考，他倡导人们顺应自然、无为而治，追求内心的自由和宁静。他的这些思想在当代社会依然具有重要的意义，能够指导人们更好地生活和发展。庄子的思想深刻而独特，是中国古代哲学的瑰宝，也是世界哲学的瑰宝。
