1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
《中庸》强调的是中正之道。它指出人们应该遵循适度的原则，不偏不倚地追求平衡。人生在世，面对各种复杂的状况，往往容易被极端和偏激的思维所影响。然而，《中庸》提醒我们，不要过分追求极端，而应该寻找一个适中的位置。
《中庸》强调的是内外结合的观念。中庸之道，不仅仅是在行为上的适度，更是要求人们在内心深处寻找平衡。古人云：“天行健，君子以自强不息。”这是在说人们应该不断地提高自己，追求进步。同时，中庸之道也告诉我们，人们不应忽略内心的需求与满足，要注重内心的平静与宁静。
进一步地，《中庸》还强调了理性与感性的统一。它认为，理性是人类思维的最高境界，而感性则是人类生活情感的表达。因此，理性与感性不能割裂，而是应该相互统一。只有在理性和感性的结合中，人们才能实现自己的价值，体验到生命的真谛。
此外，《中庸》还提出了“君子”的概念。君子是品德高尚、道德修养卓越的人，是中庸之道的代表。君子要做到“知天命而不显，德合齐圣而不愜”，既要明确自己的定位，同时又不能显得自大。君子不仅要注重自身的修养，更要关心他人，以身作则，引导他人走上正路。
《中庸》以其超越时空的智慧和道义魅力，成为代表中国传统文化的精神符号之一。它的智慧不仅仅适用于古代社会，同样也对当代社会有着重要的意义。我们生活在一个信息爆炸、多变复杂的时代，面临着各种各样的选择和挑战。在这个时候，我们可以借鉴《中庸》的思想和理念，寻求未来发展的方向。
《中庸》作为中国传统文化的重要组成部分，具有非凡的价值和魅力。它的智慧超越了时空的限制，具有普世性的意义。我们应该重视《中庸》的研究和推广，将其中的智慧用于生活中的实践，以期为当代社会的发展贡献自己的力量。
