1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
哲学是人类思考的最高境界，它关乎生命的意义、世界的本质和人类的价值。作为一种思维方式，哲学话术在探究思维的本质与意义上起着重要的作用。它不仅帮助我们理解自己的思维方式，还能引导我们更深入地思考人类存在的意义。
思维的本质与哲学的关系
思维是人类最为基本的认知能力之一，是人类获取知识和理解世界的方式。而哲学正是对思维进行深入研究的学科，探究思维的本质与意义。哲学话术通过让我们自省思考，使我们意识到自己的思维方式和思维习惯，进而推动我们通过合理思考和批判性思维来提升思维能力并获取更深刻的认识。
哲学话术引导我们理解意义与存在
哲学话术不仅关注思维本身的运作，还深入探究了生命的意义和人类存在的根本问题。通过哲学话术，我们能够审视自己的人生观、价值观，思考人类的目的和存在的意义。它引导我们反思生活的意义，对人类的智慧和行为提出更高的要求，激励我们在人生的旅途中追寻真理和发现更大的意义。
哲学话术与个体的关系
哲学话术是对人类思维方式的研究，旨在提升个体的思维品质和认知水平。通过哲学话术，个体能够深入思考自己的思维方式，认识到自己的认知局限和偏见，并尝试超越这些限制。只有通过不断质疑和探索，个体才能发现自己的潜力和更加全面的意义。
哲学话术拓展思维的边界
思维的边界是人类认知的局限，它可能源自认知偏见、文化传统、生活经验等诸多因素。而哲学话术能够帮助我们打破这些思维的边界，超越传统思维模式，提出更深入的问题和独特的见解。它通过思辨和批判的方式拓展我们的思维边界，激发我们的创造力和想象力，使我们的思维在更高的层次上获得突破和触动。
哲学话术影响力的可持续发展
哲学话术具有广泛的影响力和可持续的发展潜力。它不仅对个体的思维品质有着积极的影响，还能够引领社会的发展和进步。在当今复杂多变的社会环境下，哲学话术的重要性更加凸显。它能够帮助我们面对信息过载和思维固化的挑战，培养批判性思维和理性思维，以更好地适应社会的发展和变革。
哲学话术是我们追问思维本质和探究意义的桥梁。它引导我们思考人类存在的意义与价值，拓展思维的边界，激发我们的创造力和想象力，影响我们个体和社会的发展。通过哲学话术的运用，我们能够更深入地理解自己和世界，为我们的思维提供更广阔的空间。让我们用哲学话术探索思维的奥秘，发现生命的智慧和意义。
