1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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心学强调个体与宇宙之间的内在联系。它认为人的心是万物的根源，心中包含着世界的真理和秩序。通过对心的修炼，人可以理解宇宙的奥秘，达到与天地万物的和谐。心学主张“至诚致中”，即通过诚实正直、努力奋斗来实现自己的完美和天地间的和谐。这种追求完善的态度不仅仅体现在个人修养上，还体现在家庭、社会和国家层面。
在家庭方面，心学倡导齐家治国，强调道德家庭的重要性。心学认为家庭是社会的基础，只有家庭和谐，社会才能稳定。因此，个人要通过修炼，成为一个有品德和道德的人，将人格的完善带给家庭的每一个成员。在家庭中，亲情、和睦、友爱成为了最重要的价值观。通过传递给下一代，可以延续和弘扬家庭的美德。
在社会方面，心学倡导仁义道德，主张以仁爱为核心的人际关系。心学认为，所有的人都独特而珍贵，都应该受到尊重和关爱。在社会中，人的幸福与他人的幸福是相辅相成的。只有建立起互相尊重和关怀的社会关系，才能实现社会的和谐与进步。因此，心学主张每个人应该尽己所能，为他人、为社会贡献自己的力量。
在国家层面，心学强调以公正和善治为基础的政治体制。心学认为，政府应该以人民的利益为出发点，保障人民的权益，以实现社会的公正与稳定。政府的权力只是一种责任和使命，其宗旨是为人民服务。心学倡导君子治国，即通过君子道德的高尚来引领国家的发展和进步。
心学的魅力在于它的抒情与超越。它不是一种狭隘的学科，而是人生哲学的综合体。心学使人们从繁杂的现实中抽离出来，体悟人生的真正意义。它引领人们走向心灵的宁静和自我提升。追求真理和完美是人类永恒的梦想，而心学则为人们提供了实现这一梦想的道路。它是一盏照亮人生之路的明灯，也是一把温暖人心的火炬。
心学的影响不仅仅局限于中国，它也在东亚地区产生了广泛的影响。许多东亚国家，如日本、韩国、越南等，也吸收了心学的精髓，将其融入自己的文化和哲学中。心学的理念与东方文化中的许多价值观相契合，强调人与自然、人与社会的协调一致，对于现代社会的可持续发展具有积极的启示。
心学是一种理念与实践相结合的哲学学派。它以修身齐家治国平天下为核心，强调道德修养和社会和谐。通过对个体和社会的完善，心学提供了一条追求真善美与人类幸福的道路。无论是个人还是社会，我们都可以从心学的智慧中获得启迪，实现自己和社会的蓬勃发展。
