1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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四书五经：儒家经典之精华
四书五经是儒家经典中的核心内容，是传统文化的重要组成部分，包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》和《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。这些经典被誉为“圣人之言”，是中国古代哲学思想的集大成者，更是中国传统文化的重要象征。
儒家经典：中国传统文化的精髓
四书中的《大学》、《中庸》和《论语》是孔子及其弟子的著作，体现了儒家思想的核心理念。《大学》阐述了修身齐家治国平天下的道理，强调修身以立天下；《中庸》则着重于内圣外，即内心修养与外在治理的结合；《论语》记录了孔子及其弟子的言行，以言传身教的方式启迪后人。这些经典强调了仁义礼智信等传统美德的重要性，对儒家思想的传承发展起到了不可或缺的作用。
四书五经：古代智慧的结晶
五经中的《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》包含了古代先贤们对世界、伦理、政治、宇宙等诸多方面的思考和智慧。《诗经》弘扬了爱情、友情、家庭美德，具有极高的文学价值；《尚书》是中国古老的历史记载之一，对于古代政治制度的研究具有重要意义；《礼记》则详细论述了社会礼仪，是中国礼法文化的重要组成部分；《周易》深入探讨了变化不居的道理，被誉为“变通世界的奇书”；《春秋》是春秋时期史事和事件的记录，为后来历史学的发展奠定了基础。
