1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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四书五经中的四书
四书是儒家经典之一，包括《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》。这四部书在儒家经典中地位尊崇，被认为是儒家思想的精华。每部书都有其独特的内容和思想，对后世的文化传承产生深远影响。
《大学》
《大学》是四书中早成书的一部，也被称为《中庸》的前半部分。这部书强调修身齐家治国平天下的理念，主张“修身齐家治国平天下”，强调个人修养和身心的完善。其中提出了“格物致知，诚意正心，修身齐家治国平天下”的理念，被后人视为道德伦理的典范。
《论语》
《论语》记载了孔子及其弟子的言行，是儒家思想的重要来源之一。这部书主要强调仁、义、礼、智等道德观念，强调人与人之间的关系和道德规范。孔子在《论语》中提出了许多关于人生道德、政治伦理和社会秩序的思想，对后世的政治和社会文化产生了深远的影响。
《中庸》
《中庸》是四书中较为晦涩的一部，被视为儒家思想的理论总纲。这部书强调“中庸之道”，主张“中正”、“中和”、“中融”，提倡“中立”、“中庸”的思想。《中庸》强调修身致中、治国致和的理念，要求人们在处世为人时要把握中庸之道，不偏不倚，不过不欠，做到“中庸”之道。
