1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒家文化的核心是仁爱。儒家思想将仁爱视为人与人之间最基本的关系，认为只有通过仁爱，人们才能建立起和谐的社会关系。仁者爱人，爱人者尽力帮助他人，关心他人的疾苦和困境，使人与人之间充满温暖和关怀。我们从小学习到\"己所不欲，勿施于人\"的格言，这种思想深植于我们的内心，塑造了我们对他人的尊重、友善与包容。
儒家文化强调孝顺。尊敬父母，是儒家思想的核心价值观之一。儿女应该尽最大的努力孝顺父母，照顾他们的生活起居，尽孝的方式各有不同，但孝敬父母的心是共同的。无论身处何地、何时何地，中国人都视孝心为最重要的德行之一。因此，儒家文化中存在着尊敬长辈、关爱家人的情感纽带，它使我们享受着家庭给予我们的温暖与力量。
儒家文化注重修养。修身齐家治国平天下是儒家思想的核心主张。它强调个人修养的重要性，认为只有通过不断地自我完善，才能达到人生的真正价值。儒家思想推崇道德自我约束，要求人们以真、善、美为目标，追求道德的高尚境界。这种修养和自我完善的追求，激发着我们善良、忠诚、勇敢和谦虚的品质。
儒家文化弘扬礼仪。儒家思想认为，社会秩序的维护需要有一定的礼仪规范。礼仪起到规范人们行为的作用，它使人们在交往中保持和谐、尊重和信任。在中国人的日常生活中，我们往往会体会到尊重他人、尊重传统的礼仪之道。儒家的礼仪之美，不仅仅是一种形式上的规范，更是一种内在的修养，使我们有意识地关注他人，尽量让生活变得更加美好。
儒家文化倡导知识和教育。儒家思想强调学问的重要性，认为人们通过知识的积累和学习来提升自己的修养和素质。儒家文化注重培养充满人文关怀和社会责任感的人才。中国人对于教育的重视，源于儒家文化的熏陶。我们相信，只有获得知识，才能拓宽眼界，成就自己的人生。
儒家文化以其独特的魅力和智慧吸引着世界各地的人们。它通过仁爱、孝顺、修养、礼仪、知识和教育等核心原则，为我们提供了价值观和人生观的基石。儒家文化赋予我们的不仅仅是智慧，更是一种情感的依托。在现代社会，儒家文化的精神仍然对中国人的日常生活产生着深远的影响。
