1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“重回故乡，那熟悉的土地，那温暖的乡音，让我心中充满了感慨。”这句话道出了许多离乡背井的人回到故乡时的复杂情感。我们将详细阐述这种感慨的来源，并从多个方面对其进行解读。
一、故乡的土地
重回故乡，首先触动人的是那熟悉的土地。那曾经无数次在梦中出现的田野、山川、河流，如今再次出现在眼前，让人心中充满了感慨。这种感慨来源于人与土地的深厚情感，土地不仅是我们生活的基础，更是我们情感的寄托。我国古代诗人就有“故土难离”的说法，表达了人们对土地的深深眷恋。
二、故乡的乡音
让人感慨的是那熟悉的乡音。无论走得多远，无论过了多久，乡音始终是人们心中最温暖的声音。那熟悉的发音、语调，让人仿佛回到了童年，回到了那个无忧无虑的时光。这种感慨来源于人们对故乡的语言文化的深深热爱，语言不仅是沟通的工具，更是情感的载体。
三、故乡的人情
让人感慨的是那熟悉的人情。回到故乡，见到那些曾经一起玩耍、一起学习、一起成长的朋友，那种亲切感、那种归属感，让人心中充满了感慨。这种感慨来源于人们对故乡的人际关系的深深怀念，人际关系不仅是生活的基础，更是情感的依托。
四、故乡的发展
回到故乡，看到故乡的发展，也会让人产生感慨。故乡的发展，既体现了我国的发展，也反映了时代的变迁。这种感慨来源于人们对故乡的深深热爱，对国家的发展的深深关注。
五、故乡的记忆
回到故乡，那些曾经的记忆，如同一幕幕电影，在眼前闪过。那些快乐、悲伤、激动、失望的瞬间，都让人感慨万分。这种感慨来源于人们对过去的深深怀念，对生活的深深感悟。
六、未来的展望
回到故乡，人们也会对未来的生活产生感慨。面对未来，人们既有期待，也有担忧。这种感慨来源于人们对未来的深深期待，对生活的深深热爱。
总结，回故乡的感慨，来源于人们对故乡的深深热爱，对生活的深深感悟，对未来的深深期待。这种感慨，既是对过去的回忆，也是对未来的期待。希望每个人都能珍惜自己的故乡，珍惜自己的生活，为自己的未来而努力。
