1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒家认为，人性本善。每个人在出生时天生就具备了一种善良本性，这种本性使我们有能力产生深厚的情感，表达关怀和爱。正因为如此，儒家主张人与人之间应当建立起亲密而充满温暖的关系。在家庭中，子女与父母之间的亲情、夫妻之间的爱情，都是儒家思想所强调的重要内容。这种情感的连结使家庭成为一个温馨的避风港，给人以安全感和归属感。
而在社会关系中，儒家倡导着人与人之间的友情和亲情。朋友间的深厚感情和相互尊重，使社会成员以友谊为纽带，构建起一个和谐而稳定的社会网络。亲情与友情共同构成了儒家所追求的人际和谐，使人们在社会中感到关爱与关怀，并为他人的幸福而努力奋斗。
儒家思想的另一个核心概念是仁义。仁义可以理解为对他人的关心和尊重，以及自身的道德行为准则。儒家强调人应该具备仁爱之心，对他人的需要和困境给予真心关怀，并为他人谋求福祉。这种仁爱和关怀不仅限于亲近的人，也应延伸到整个社会。通过个人的言行和行为准则，儒家思想塑造了中国人的高尚品格和诚实守信的行为模式。
儒家的核心概念还涉及到人与自然的关系。儒家认为，人是自然的一部分，与自然界和谐共生是人的使命。人们应该学习自然界的规律和智慧，从而获得更深层次的生活智慧。儒家主张君子应以天地之道为纲，通过不断修身养性来适应自然的规律，并以此为基础与世界交流。
儒家思想的核心概念无疑对中国社会产生了深远影响。它不仅指导了中国人民的行为准则，也促进了社会发展和和谐。儒家所倡导的关爱，亲情，友情和仁义成为了中国社会文化的重要组成部分。这种关怀与尊重不仅让人们在日常生活中感到温暖与幸福，还为社会的和谐发展提供了有力支撑。
从儒家思想中我们可以看到，关爱与仁义是人类灵魂的基石，它们为人性的光辉照亮了人们的人生，给予了人们勇气和希望。儒家思想强调了家庭、社会和自然之间的相互关系，给人们揭示了追求幸福与和谐的道路。它不仅在中国有着深远的影响力，也为整个人类社会提供了一种智慧的指引和行为准则。
在当今世界，随着全球化的进程，儒家思想也开始受到更多国家和民族的关注。人们希望从中汲取智慧，实现社会的进步和和谐。儒家思想所追求的仁爱、关怀和和谐是人类社会共同的价值追求，是我们充实人生、追求幸福的内在动力。愿我们能够在儒家思想的指引下，以仁爱为纽带，构建起一个共同发展、和谐稳定的世界。
