1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，儒家学派的创始人，被后人誉为“至圣先师”。他生于战国初期，时代背景为战乱频仍、道德沦丧。孔子对于这个时代的动荡不安深感忧虑，而他的儒家思想正是对这一时代的拯救之道。孔子提倡“仁”，将其视为一切美德的根源和核心，主张以仁爱之心对待他人，以和谐为道德标准。他强调“己所不欲，勿施于人”的做人原则，倡导以德治国，重视社会和谐。
孟子，是儒家思想的继承者与发扬者，被誉为“二圣”。他对儒家思想进行了深入的发展和进一步的阐释。孟子认为人性本善，“人皆有知，人皆有恻隐之心”，每个人都有共情的能力。他主张通过教育和修身来培养人的德性和道德情操，提出了“性即理”的观点，认为人的本性与天理相通。孟子强调仁义道德的教育和实践，以培养君子之德，推动社会的进步和和谐。
孔子和孟子的儒家思想都强调了人与人之间的关系，强调了仁爱和道德的重要性。他们的思想在当时得到了广泛的传播和推崇，成为当时社会的主流思想。孔孟之道经过了历代儒家学者的整理和发展，成为了中国传统文化的重要组成部分。
儒家思想的影响不仅止于战国时期，它对后世产生了深远的影响。儒家思想强调人性的善良和可塑性，强调修身齐家治国平天下的理想，成为了中国传统社会的价值观念和行为准则。它对后来的政治制度、教育制度和社会道德产生了重要影响。儒家思想强调家庭伦理和家族道德，强调孝道、尊师重道的传统观念，使中国社会形成了特有的家族关系和社会秩序。
儒家思想的影响还体现在教育领域。儒家思想注重以文化人，崇尚读书学习，在古代儒家兴盛的时期，“文治”成为社会的主导思想。儒家教育强调道德修养和人才培养，培养了一代又一代的士人，为中国古代文化的繁荣和传承做出了巨大贡献。
战国时期儒家思想的集大成者孔子和孟子，他们的思想影响了那个动荡不安的时代，也为后世留下了宝贵的思想财富。他们提倡的仁爱、道德和和谐观念，对后来的社会进步和价值观念产生了重要影响。儒家思想是中华民族宝贵的文化传统，也是世界人类文明的瑰宝。
