1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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天人共通是儒学的一种基本观念，它揭示了人与自然、人与社会之间的相互关系。在儒学看来，天人共通的核心概念就是人与天地万物之间的共通之处。儒家认为，人作为宇宙中的一部分，与自然界和社会都存在着某种联系和互动关系。
首先，天人共通体现在儒学对人类与自然的关系的理解中。儒家强调人类应与自然界和谐相处，认为人类不能违背自然规律。在儒学中，自然界被视为天的一部分，是宇宙之中最为根本的存在。因此，儒家主张人类应该顺应自然的规律，与自然和谐共生。儒学强调了人与自然的互动关系，人应该尊敬自然界的万物，与之和谐相处，使得人类社会能够获得持续而健康的发展。
其次，天人共通还体现在儒学对人类社会关系的理解中。儒学认为，人类社会是由人组成的复杂网络，人与人之间的关系密不可分。儒家追求的不仅仅是个体的利益，更重视社会的和谐和整体的利益。在儒学中，人际关系被视为天人共通的一部分。儒家重视人与人之间的和谐相处，以及对他人的关爱和尊重。这种关心他人的精神，使人们能够建立真挚的友谊，同时也促进了社会的稳定和进步。
此外，天人共通还在儒学的价值观念中发挥着重要的作用。儒家强调人类的道德修养和行为准则，倡导仁爱、礼让、忠诚等价值观念。儒学认为，人类应该具备高尚的品德和行为方式，以实现个人的自我完善和社会的和谐繁荣。这种价值观念的体现，正是儒学中天人共通思想的重要组成部分。通过追求这些价值观念，人们能够实现个体与社会之间的协调和谐。
天人共通是儒学中的重要契合点之一。它体现了人类与自然界、人类社会之间的相互关系，以及人类社会中的道德价值观念。儒学通过强调天人共通的概念，鼓励人们在日常生活中追求与自然和社会的和谐，从而使得个体和社会都能够获得持续而健康的发展。儒学的天人共通思想，无疑是一种对人类生活智慧的彰显，也是中国传统文化的瑰宝之一。
