1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子（公元前372年-公元前289年），名轲，字子车，是中国古代文化名人之一，儒家学派的重要代表之一。他的故乡引起人们的广泛兴趣，而孟子的故乡是在中国的一个历史悠久的地方，那就是鲁国。
鲁国是春秋时期（公元前770年-公元前476年）的一个重要国家，位于今天中国山东省的中部。而在鲁国的境内，有个叫做曲阜的地方，这里被后人认定为孟子的故乡。
曲阜是一个历史文化名城，被誉为\"孔孟之乡\"，以纪念古代著名的儒家学派代表孔子和孟子而得名。这里有孔庙、孟庙，是古代儒家思想的重要象征。每年，无数人来曲阜朝拜孔子和孟子的祠庙，感受儒家文化的博大精深。
曲阜的历史
曲阜的历史可以追溯到公元前12世纪的商朝晚期。尧舜禅让后，子孙分封各地，有一支后裔被封在曲阜，建立了小国\"曲沃\"。经过多代的更迭，曲沃逐渐发展壮大，成为春秋时期的一个小国。
公元前685年，鲁国巩固了对曲沃的统治，并改名为曲阜，成为当时的鲁国领土。此后，曲阜成为鲁国的政治、经济和文化中心，也成为孔子和孟子等儒家思想的发源地。
孟子与曲阜
孟子是在鲁国曲阜出生和成长的，他的家庭比较贫困，但他自小聪明好学，勤奋向学，得到了良好的教育。他对儒家学说有自己独特的见解，并深受当时社会的推崇。
孟子在鲁国的曲阜周游列国，传授儒家思想，并且曾多次担任过国家的重要职位。他的思想理论广泛影响了后世，被尊奉为\"后儒\"，与孔子齐名。
曲阜的魅力
曲阜作为孟子的故乡，吸引了大量的游客和学者。这里有保存完整的古代儒家文化遗址，包括孔庙和孟庙。
孔庙是中国古代规模最大、保存最完整的孔子庙，分为外庙和内庙。内庙是孔子祭祀的地方，是举行祭孔大典的场所；外庙则是祭祀孔子前后资助儒学的各个诸侯国和鲁国士大夫们的地方。
孟庙是供奉孟子的庙宇，在外庙的东北角，也是曲阜重要的文化景点之一。庙内供奉着孟子的塑像和文物，游客可以在这里体验到儒家文化的魅力。
孟子是中国古代儒家学派的重要代表之一，他的故乡在中国山东省曲阜。曲阜作为古代儒家文化的发源地之一，拥有丰富的历史遗迹和文化景观，深深吸引着人们的兴趣。
每年，众多的游客和学者前来曲阜，感受儒家文化的底蕴。他们在孔庙、孟庙中祭拜儒家圣贤，深入研究儒家思想。曲阜的儒家文化给人们带来启迪，使他们更加热爱和珍视中华传统文化的宝贵财富。
