1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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诚者，是孟子所推崇的一种美德，也是人们在日常生活中应当追求的目标。诚者，指的是做人做事要真实、真诚、真心，不虚伪，不做作。诚者，作为一种为人处世的方法和态度，从诚信、真实出发，成为人们追求美好品质的表现。
诚者的重要性
诚者，无论在个人的自我修养上，还是在社会交往中，都具有重要的意义和作用。首先，在个人修养中，诚者帮助我们与自己保持真实和坦诚。一个诚实的人，首先是对自己坦诚。只有真实地认识和面对自己的优点和不足，才能够在成长的过程中不断提升自己。其次，诚者还帮助我们与他人保持真诚和信任。在与他人的交往中，如果我们能够真实地表达自己的想法和感受，并对他人保持真心的态度，必然能够建立起良好的人际关系。
孟子对诚者的阐释
孟子对诚者持有非常高的评价和重视。他认为，诚者是人格的根基。只有具备了诚者这一基础，人们才能够在行为上恪守道德准则，保持真实、真诚的态度。孟子认为，诚者首先表现在对道德的坚守上。只有真诚地信奉并实践道德之道，才能够在行为上与道德规范相一致。其次，诚者也体现在与他人的交往中。孟子认为，人与人之间的互动需要建立在真实和信任的基础上。只有相互间真心相待，才能够建立起真正的友谊和亲情。
如何培养和践行诚者
培养和践行诚者是每个人都需要努力追求的目标。首先，我们需要反思自我，真实地认识自己的优点和不足。通过反思和自我审视，我们能够更好地认识自己，从而更好地驾驭自己的行为和情绪。其次，我们要坚持诚实与信任。在与他人交往中，我们应当真实地表达自己的想法和感受，并对他人保持真心的态度。诚实和信任的建立需要时间和积累，但只有通过坚持不懈的努力，才能够取得积极的交往效果。最后，我们要通过实际行动来践行诚者。不仅要言行一致，更要通过实际行动来证明自己的真诚和诚信。
诚者是孟子所推崇的一种美德，是人们在日常生活中应当追求的目标。诚者具有重要的意义和作用，能够帮助我们保持真实和坦诚，建立起良好的人际关系。孟子对诚者的阐释，从道德准则和人际关系两个方面进行了深刻的分析和阐述。通过培养和践行诚者，我们能够不断提升自我，改善人际关系，实现自己的人生价值。
