1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《论语》是儒家学派的经典著作，共有二十篇，字数约为16,000字左右。作为一部关于道德、政治、教育等方面的儒家经典，它对后世产生了深远的影响。以下是《论语》的概述，分为七个段落，每个段落包含一个小标题。
1. 学而篇：本篇主要讲述学习的重要性，提倡学以致用。子曰：“学而时习之，不亦说乎？”（《学而》）这一观点强调了学习要持之以恒，要将所学知识付诸实践。
2. 为政篇：本篇主要讲述为政之道，提倡仁政。子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《为政》）这一观点表明，用道德和礼教来治理国家，才能使民众有耻感和归附感。
3. 八佾篇：本篇主要讲述礼乐制度，提倡遵循传统礼仪。子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”（《八佾》）这句话表明了礼乐制度的重要性，认为遵循传统礼仪的民族才能长久。
4. 里仁篇：本篇主要讲述仁爱的道德品质，提倡以仁为本。子曰：“知者乐水，仁者乐山。”（《里仁》）这句话形象地描述了仁者与智者的不同品质，强调了仁爱的价值。
5. 公冶长篇：本篇主要讲述君子的品质，提倡修身养性。子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”（《公冶长》）这句话表明了君子与小人的区别，强调了修身养性的重要性。
6. 雍也篇：本篇主要讲述中庸之道，提倡适度。子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜能久矣。”（《雍也》）这句话强调了中庸之道的重要性，认为适度是一种极高的道德品质。
7. 子罕篇：本篇主要讲述人生的价值观，提倡以道为志向。子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《子罕》）这句话表明了人生的价值所在，认为为了道德可以舍弃生命。
《论语》作为儒家学派的经典著作，对后世产生了深远的影响。它不仅是一部关于道德、政治、教育等方面的儒家经典，更是一部具有世界性影响的传世之作。
