1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子的思想在《论语》中体现得淋漓尽致。他强调人的修养和道德规范，提倡“仁”的重要性。他认为：“人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话告诉我们，在面对人生中的困难和挫折时，不要抱怨和愤怒，而应以平和的心态面对，这才是一个真正的君子应有的态度。
孔子的一生都在不断地追求真理。他提倡学习和思考，他说：“学而时习之，不亦说乎？”这句话告诉我们，只有不断学习、不断提升自己，才能使自己更加优秀。正如一个人如果不断地浸泡在清澈的泉水中，他自然会充满清澈和纯洁的气质。
孔子注重的不仅仅是个人的修养，更是与他人的关系。他认为人际关系的和谐对于社会的稳定和个人的成长都是至关重要的。他说：“朋友之间，言而有信。”这句话告诉我们，在与朋友相处时，要言行一致，信守诺言，这样才能建立起真正的友谊。
在《论语》中，孔子多次强调了教育的重要性。他说：“教不严，师之惰也。”这句话告诉我们，作为一名教师，应该严格要求自己，并用心去教育学生。教育的目的不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的品德和能力。
孔子非常注重自省和修身养性。他说：“吾日三省吾身。”这句话告诉我们，每天应该反思自己的言行和思维是否合理，是否符合道德准则。只有不断反省自己，才能够修正错误，不断完善自己，成为一个更好的人。
孔子在《论语》中还指出了人生的目标和追求。他说：“人而无恒，不可以作巫蛊。”这句话告诉我们，人生必须有追求，并为之坚持不懈。只有有了目标，并为之努力奋斗，人生才会有意义。
《论语》是一本关于人生智慧的宝典。其中蕴含的思想和哲理，无论在古代还是在现代，都有着不可替代的指导意义。无论是对个人修养、人际关系、教育还是人生目标，都有着重要的启示和引导作用。读《论语》，不仅可以增长知识，更能提升自我修养，塑造良好的品格。它无疑是一部深刻而具有吸引力的经典著作。
