1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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道与自然的关系
老子的思想中，最核心的概念是“道”。他将道视为宇宙的根本原则，是无穷无尽、深深隐藏在万物背后的真理。道是自然的规律，是世界的本源和动力。老子认为，人们应当遵循道的指引，与自然保持和谐的关系。只有通过顺应自然，才能实现个人和社会的和谐发展。
无为而治的思想
老子主张的无为而治是一种非积极干预的治理思想。他认为，过度干预反而会破坏自然的平衡，导致社会的混乱和人们的痛苦。相反，老子主张通过无为而治，即顺应自然的规律，让事物自然而然地发展。他强调不要过度干预，让事物自行演化，在适当的时机自然会达到平衡。
推崇宁静与自我修养
在老子的思想中，个人修养和修身养性是非常重要的。他认为，人们应该追求内心的宁静与平衡，摒弃功利和欲望的追逐。只有保持内心的宁静，顺应自然的规律，才能达到真正的幸福和安宁。从而实现自身的完善和和谐。
和谐发展的社会
老子的思想对于社会的发展也提供了重要的指导。他认为，社会应当追求和谐发展，而非竞争和争斗。他主张以柔克刚，推崇温和、包容和协调的力量。通过尊重他人、宽容差异和合作，才能实现社会的稳定与繁荣。
老子的思想深刻而富有智慧，对中国古代文化与哲学产生了深远的影响。他的主张强调了顺应自然、追求内心的宁静与平衡，以及和谐发展的社会。这些思想不仅对个人的修养和幸福有指导意义，也对社会的进步和稳定具有重要价值。因此，我们应当认真思考并运用老子的思想，为实现个人和社会的和谐发展而努力。
