1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《道德经》是中国古代哲学经典之一，也是世界上最早的哲学著作之一。它由老子创作于约公元前6世纪，是关于道德和生活智慧的重要文献。阅读《道德经》，我深深地感受到了其中的智慧和启迪，让我更好地理解了人生的意义和价值。
返璞归真：与自然和谐共生
《道德经》强调返璞归真的观念，主张与自然和谐共生。在现代社会中，我们常常面临着繁忙的生活和工作压力。而追求成功和物质财富的过程中，我们往往迷失了本心，疏离了自然。老子教导我们要放下功利心，回归自然。只有与自然和谐相处，我们才能找到内心的宁静和平衡。
无为而治：达到人生的最高境界
《道德经》中的核心理念是“无为而治”。它并不是指我们不做事，而是指我们要学会顺应自然规律，不强求于物，从容应对人生的变化。当我们能够以不执着的心态面对一切，我们才能达到心无所想、无为而治的境界。这种境界是一种深度的放松和自如的行动，使人体验到非凡的力量和智慧。
谦逊虚无：修身养性之道
在现代社会中，虚荣和自我是导致人陷入无尽痛苦的罪魁祸首。而《道德经》中的虚无观念是解脱和幸福的源泉。老子教导我们要保持谦逊，与人为善，以虚无的心态对待自己和他人。只有舍弃自我中心的心态，我们才能真正修身养性，达到心灵的平和与安宁。
慈悲为怀：建立和谐社会的基石
《道德经》中强调慈悲为怀的理念，认为慈悲是建立和谐社会的基石。我们生活在一个多元化的社会中，而这种多元化也带来了各种矛盾与冲突。只有以慈悲之心对待他人，我们才能建立起相互尊重、和谐与平等的社会关系。慈悲不仅可以让我们成为更好的人，也能使整个社会变得更温暖、更美好。
阅读老子《道德经》，让我对人生有了更深刻的思考和体悟。返璞归真、无为而治、谦逊虚无和慈悲为怀，这些思想和智慧都深深地触动了我的内心。《道德经》教导我们如何以一种更有智慧和平衡的方式生活，使我们更好地认识自己，与他人和谐相处，并且与自然和谐共生。这些道理在任何时代都具有普适性，对我们的生活和精神发展都有着重要的启迪和指导意义。
