1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子是古代中国哲学家、道家学派创始人之一,他的智慧和思想给后世留下了深刻的影响。其中,他的名言“道可道非常道”被广泛传播和引用,引领人们探索人生的意义和追求真理。
在这个快节奏的社会中,人们总是忙碌于追求物质和名利,很少停下来思考人生的真谛。然而,老子的这句名言提醒着我们,道是无法用言语和概念来完全表述和定义的。
道是宇宙万物的根源,无形无象,无处不在。无论我们怎样努力去把道描述清楚,终究只能靠个人的体验和领悟来理解。正如老子所说:“名可名非常名,道可道非常道。”意思是道是无法用语言和概念来准确界定的,言语只是对道的描述,却无法完全把握道的本质和全貌。
当然,这并不是说我们无法理解道。事实上,老子的思想还告诉我们,要真正领悟道,需要超越言语和概念的束缚,用心灵去感受和体会。
在当今社会,我们常常追求快乐和成功,但往往忽略了内心的平静和宁静。然而,老子的名言提醒着我们,真正的快乐和成功并不在外界的物质条件上,而是在于我们能否与道相融合。
道是超越个人利益和欲望的境界,是一种内心的安宁和平衡。只有当我们学会放下功利心和私欲,回归内心的本真,才能与道相通,才能感受到无尽的喜悦和幸福。
然而,学会与道相融合并不容易。现代社会的竞争和压力让我们迷失了自我,陷入了功利主义和物欲的漩涡中。
而老子的思想给了我们一盏指引的明灯。他告诉我们,道是深藏于我们内心的,我们只需以平和的心态去面对世界,去体会生命的本质,就能找到与道相融合的途径。
在追求道的过程中,我们需要学会宽容和包容。老子认为,真正的道是无私无我、宽容包容的。只有当我们摒弃偏见和成见,以开放的心态去对待世界,才能把握住道的真谛,找到自己与道相符合的道路。
此外,老子的思想还教导我们追求简单和自然。他认为,社会的繁杂和物质的纷扰只会让人迷失自己。真正的自由和快乐是在于简单和自然,是在于返璞归真,追求内心的平静和谐。
在如今浮躁和功利的社会中,我们更需要借鉴老子的智慧和思想。他的名言“道可道非常道”提醒着我们去寻找人生的真谛和追求内心的平静。唯有如此,我们才能摆脱物欲和功名的困扰,真正找到属于自己的道路。
总之,老子的名言“道可道非常道”告诉我们道是无法言说和界定的,只能通过心灵的领悟和体会来理解。真正的道不在外界的物质条件上,而在于我们与道相融合的境界。只有当我们学会宽容和包容,追求简单和自然,才能真正找到快乐和成功的源泉。