1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子《道德经》第十九章中的“见素抱朴，少思寡欲”，是一种追求内在的简朴与本真的态度。这一理念深刻影响了中国文化的发展，历经千年依然具有重要的现实意义。无论是在个人生活中，还是在社会发展中，我们应当重视这一原则，并以之为指引，追求心灵的宁静与自由。
见素抱朴的内涵
“见素抱朴”中的“素”意味着始终保持自己的本真，不受外界的干扰和影响。无论是物质的追求还是社会的压力，都不能动摇一个人内心的纯净之处。而“朴”指的是简单、朴实，摒弃繁杂的欲望，追求简约的生活态度。
追求内在的简朴与本真
在当今物欲横流的社会中，人们常常追求表面的华丽与繁荣，而忽视了内心的需要。然而，“见素抱朴”提醒我们，真正的幸福与快乐并不在于物质的累积，而是在于追求内在的简朴与本真。当我们放下繁杂的欲望，关注内心的平静与安宁时，才能真正享受生命带来的美好。
“少思寡欲”与心灵的宁静
在快节奏的生活中，人们常常被琐碎的思绪所困扰，无法获得内心的宁静。而“少思寡欲”正是告诫我们要摒弃繁杂的思绪，追求一种清净的境界。只有保持清静的心境，我们才能真正感受到自己内在的力量和智慧，才能积极地面对生活中的挑战。
见素抱朴与个人修养
见素抱朴的哲学观念对于个人修养有着重要的意义。一个人只有从内心去把握自己，保持真实、简朴的品格，才能在纷繁复杂的社会中保持定力，做到心静如水。同时，抛开物质的负担和欲望带来的心理压力，我们也能更加专注地发展自己，追求真正的精神富足。
见素抱朴与社会发展
在社会发展中，见素抱朴的理念也起到重要的作用。“素”和“朴”的追求，促使我们更加注重保护环境、推动可持续发展，以及崇尚公平、平等、正义的价值观。当我们注重内在价值的追求，我们会主动追寻真理、追求公益事业，为社会的繁荣与进步贡献自己的力量。
老子十九章中的见素抱朴，教导我们追求内在的简朴与本真。无论是在个人生活中，还是在社会发展中，我们都应当坚持这一原则。通过摒弃繁杂的欲望，追求内心的宁静与自由，我们将能够真正享受到生命的意义和价值。让我们践行见素抱朴，追寻内心的真善美，为建设和谐、幸福的社会贡献自己的力量。
