1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子是中国先秦时期的一位思想家，他的政治思想对于世界上许多国家和地区的政治理论都有着深远的影响。老子的政治思想总纲融合了道家的原则和观念，强调了治国理政的原则和方法。下面将探讨老子的政治思想总纲。
整体观念与非争论
老子的政治思想总纲强调了整体观念与非争论的重要性。他认为，有效的政治领导应该着眼于整体的利益，而不是个别的利益。他主张领导者应该以大局为重，而非过度争议和争权夺利。在实现社会稳定和繁荣的过程中，老子认为必须避免纷争和争斗，而是通过保持平和、宽容、友善的关系来达到和谐和共荣。
无为而治和自然法则
老子的政治思想总纲强调了无为而治和自然法则的重要性。他相信，在自然界中，一切都以自然法则运行，没有任何强制力量干扰。同样，在政治领域，领导者应该尊重自然法则，遵循它们来达成和谐和平衡。老子认为，过度干预和强制只会导致社会的不稳定和冲突。有效的政府应该采取无为而治的态度，尊重自然法则，使国家和社会有机地自我调节和发展。
道德领导和德政
老子的政治思想总纲强调了道德领导和德政的重要性。他认为，领导者应该以身作则，用自己的德行来影响和激励人们。通过示范和引导，领导者可以建立起一个正直和谐的社会。老子还认为，德政是治国的核心，只有以道德和善良的方式来治理国家，才能让人民真正受益。
权力分散和反对专制
老子的政治思想总纲强调了权力分散和反对专制的重要性。他反对过度集权和专制的统治方式。他认为，国家和社会应该鼓励和尊重个体的自由和独立思考，避免权力过度集中和滥用。老子主张扁平化结构，鼓励各个层级之间的平等和互助，以实现和谐和公正。
老子的政治思想总纲在整个世界范围内仍然具有重要的意义。他的思想强调了整体观念与非争论、无为而治和自然法则、道德领导和德政、权力分散和反对专制等重要原则。这些原则为我们理解和实践有效的政治领导提供了指导。以老子的政治思想总纲为基础，我们可以努力建立一个和谐、平等和繁荣的社会。
