1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子（公元前571年-公元前471年），又称李聃，是我国古代伟大的哲学家、文化名人和道家学派的创始人之一。他的著作《道德经》被誉为中国古代文化的瑰宝，其中蕴含了他独特的世界观。老子的世界观以道为核心，主张顺应自然、随顺于道，力求通达万物之道。
世界观的起源：道始于无，无穷无尽
在老子的世界观中，道是一切万物的根源。他认为，道无形无象，无名无声，是宇宙的起源。道非物质的存在，无穷无尽，既是宇宙的生成之源，也是万物发展的方向和目标。
顺应自然：以无为而无不为
老子主张人类应顺应自然，以无为而无不为。他认为，顺应自然就是顺应道的运行规律。人类如果能放下私欲、追求物质的欲望，顺从自然，就能够获得内心的宁静与平和，与大自然融为一体。
无为而治：言行合一，隐忍为其道
在《道德经》中，老子强调无为而治的思想。他认为，言语过多会导致误解和冲突，行为过于张扬会引发矛盾和争端。因此，他主张言行合一，并倡导隐忍为其道。以谦逊、宽容的胸怀面对周遭的事物，不争不抢，不自大不自卑，这样才能真正融入宇宙的运行秩序。
道德修养：无私奉献，和谐共生
老子认为道德修养是实践他的世界观的关键。他主张人们要以无私奉献为核心，尽力避免争斗与争夺。他提倡和谐共生的观念，认为人们要以真诚、忍让、宽容的态度对待他人，促进社会的和谐与发展。
生态保护：与自然和谐发展
老子的世界观中，生态保护是一个重要的方面。他强调人与自然应该和谐相处，避免过度开发和破坏环境。他提倡以自然为师，尊重生态系统的自发运行，遵循自然的规律，实现人与自然的共生共荣。
智慧人生：寻找内心的宁静与平和
老子在《道德经》中所阐述的世界观，不仅仅是关于宇宙和人类社会的运行规律，更是关于人生智慧的指引。他引导人们发现内心的宁静与平和，超越功利主义和自我的束缚，追求真实、善良、博爱的生活方式。
当代意义：与现代生活息息相关
虽然老子的世界观已经有两千多年的历史，但它对于当代社会仍然具有积极的意义。在现代生活中，人们追求物质与利益的过程中常常忽视了心灵的满足与内心的平和。老子的世界观提醒我们要追求内在的和谐、宽容与善良，通过理解宇宙的运行规律，寻求人生更高层次的智慧与意义。
总之，老子的世界观以道为核心，通过顺应自然、无为而治、道德修养等原则，指引人们追求内心的宁静与平和，与他人、自然和谐共生。这一世界观在今天依然能够给我们带来思考与启示，它是我们面对当代生活种种困惑时的一盏明灯。
