1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子，又称李聃，是中国古代哲学家之一，也是道家学派的创始人。他的哲学观围绕着太极、无为而治以及不争为主要思想，提倡顺应自然、追求和谐与平衡。他的教诲对于现代社会依然具有启发意义。
无为而治-在和谐与平衡中寻求势
老子强调“无为而治”，并认为在无为而治的方式中，社会才能实现真正的和谐与平衡。他主张官府应少加干预，个体应追求自己的天性，并提到“道常无为，而无不为”。这一观点对于现代社会依然具有指导意义。
顺应自然-寻求内在的和谐
老子认为世界是由相互对立的但相互依存的元素所组成，而诸如温和、谦逊以及自由等品质则是顺应自然的表现。在今天这个快节奏、竞争激烈的社会中，人们更应该回归内心，追求内在的和谐与平衡。
道-追求至为深奥的哲学观
老子对于“道”的理解贯穿其所有的哲学思想。他认为“道”是世界万物的原理，也是宇宙的根本。老子主张通过顺应自然，追求与道的合一，以获得内外的和谐与平衡。
因袭者从道中获得力量
老子强调“道生一，一生二，二生三，三生万物。”他认为“道”是宇宙的根源，从中获得力量的是那些能够顺应自然的人。这一观念表明了追求与自然合一的重要性，以及顺应自然的益处。
“名与实”的辩证关系
老子提到了“名与实”的辩证关系。他认为，众人所喜好的名利之物往往遮蔽了内在的真实。他主张超越形式化的标签，追求真实而深刻的品质，这对于当今社会中追求功利而忽略本质的问题有着重要的启示。
智者的慈善与无私
老子把智者比作天地，将慈善和无私视作智者的特质。他认为智者通过无私的行为、善于施与废弃私欲，达到与世界的可持续和谐。这一观念对于现代社会中关注他人福祉以及环境可持续发展具有重要的指导意义。
和谐与平衡的终极追求
对于老子而言，追求和谐与平衡是人类存在的终极目标。他认为通过顺应自然、追求道、放弃私欲，人们可以实现心灵与宇宙的合一，达到真正的和谐与平衡。
老子的哲学观具有深远的影响力，他的思想对于现代社会依然具有指导意义。寻求自然的道、顺应自然以及追求和谐与平衡，这些思考方式都能够帮助我们在现代社会中找到属于自己的未来。
