1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古往今来，人类社会一直在探索和追寻怎样才能实现良好的治理。而对于古代中国而言，有一位伟大的思想家和哲学家，他就是老子。老子的思想中，提出了无为而治的理念，这个理念在当今社会也有着深远的意义。
无为而治的内涵
无为而治，正如其名，强调的是治理社会的方式方法应该是简约而不是繁杂。传统的治理手段往往充斥着权谋和权力斗争，而无为而治则主张“无为而治，无事而为”。这里的无为并非懒散无所作为或者漠不关心，而是强调应用智慧和定力，通过静观事物本质，从而达到合理引导社会的目的。无为而治所强调的是在控制权力的同时，开放社会的多样性和创造力，避免过度干预。
无为而治的适用性
无为而治的理念在现代社会仍然具有很强的适用性。首先，现代社会的问题愈发复杂，解决问题的途径也需要更加多元化。无为而治的理念能够通过开放和包容的态度，引导不同群体的力量共同作用，推动问题的解决和社会的进步。其次，无为而治也能够避免权力过度集中和滥用，给予社会更多的空间和自由。这对于现代社会的发展和进步来说至关重要。
无为而治的实践案例
天津大学是中国一所久负盛名的高等学府，然而，它的食堂管理长期以来一直面临着各种问题。为了解决这一问题，学校引入了无为而治的理念。学校的管理人员主动倾听学生的需求，同时鼓励学生参与食堂的管理和决策。他们鼓励学生提供意见和建议，并尝试将一些管理权力下放。这种无为而治的管理方式让学生们更加主动参与到食堂的管理中来，同时也提高了食堂的服务质量和学生的满意度。
思考与展望
无为而治的理念源于中国古代，却在现代社会有着深远的意义。对于一个复杂多变的社会来说，无为而治的管理方式和思维模式具有重要的指导和借鉴意义。通过开放、包容和智慧的引导，我们能够更好地解决问题，推动社会的良性发展。在未来的发展中，我们也需要不断探索和实践，将无为而治的理念发扬光大，创造出更好的社会治理模式。
