1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子，又称李聃，是中国古代哲学家，道家学派的创始人之一。他的著作《道德经》被誉为道家经典，其中包含了许多与人生观、治国理政相关的思考。老子的思想中没有兵道，这一点与其他哲学家有所不同。本文将从不同角度解释老子为何不提兵道，并探讨其思想对人类社会的积极意义。
道胜于兵
在老子的哲学体系中，道是至高无上的存在，被视为自然的规律和人生的智慧。老子认为，凡事应追求无为而治，顺应自然的道，而非使用武力来征服。他认为兵道是人类矛盾与斗争的产物，是人心的扭曲和社会的不和谐，无法实现真正的和平与安定。
非攻元素
老子强调了“非攻”的原则，也与兵道格格不入。他认为，非攻并不意味着无所作为，而是以柔克刚，以和制敌。象征性的非攻元素在古代的军事策略中被广泛运用，例如著名的兵法家孙子就提出了“以静制动”、“以小制大”的战术原则，这些都体现了老子思想中的非攻元素。
和平的理念
老子的思想强调和平与宽容，这与兵道的本质截然相反。他主张无为而治，不向人施加武力，因为战争只会造成破坏和伤亡。老子认为，和平才是实现社会稳定和个体幸福的关键。他提倡仁爱、宽容和谦虚，将真正的力量归结于内在的道德修养，而非外在的武力。
智慧胜过武力
老子认为，人应该追求智慧而非武力。他把无为而治的智慧看作是最高形式的领导与统治。在他看来，智慧胜过武力，在追求真正的和平与幸福方面更具有建设性。兵道往往是暴力与压迫的代名词，而智慧则源自内心的充实与理解，能够引导人们追求更高层次的境界。
心性的修养
老子主张个体的心性修养，他认为一个人千万不可争强好胜，而应保持内心平和、宽容谦逊的态度。在老子看来，人们应该学会去除心中的贪婪和慾望，保持内心的宁静与淡泊。这种修养和内在的智慧，远比争斗与争战所能带来的利益更加重要。
普遍适用性
老子的思想不仅适用于个人修养和人际关系，也适用于国家的治理和国际关系。他的思想强调了和平、智慧与宽容，为人们指明了实现社会和谐与幸福的道路。在充满纷争与冲突的现代社会中，我们可以从老子的思想中汲取智慧，追求智慧胜过武力的道路，实现更加和平与幸福的未来。
尽管老子的思想中没有兵道，但他的智慧对人类社会的影响深远。他强调了非攻原则、和平理念和心性的修养，为我们提供了重要的思考方向。在现代社会中，我们应该以智慧和理解来替代武力，追求和平、智慧与宽容，为建设一个更加美好的世界而努力。
