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《重大人生启示录》——真正改变你一生的书!(摘录)

1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?

2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。

3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。

4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)

5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。

6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。

7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。

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老子第37章:道常无为而无不为——论无为而治

作者:人生智慧网 2023-08-18 0次阅读

《道德经》是中国古代文化的瑰宝,老子的智慧和哲理深深吸引着人们。其中的第37章,以其简洁明了的语言,给我们带来深远的思考。这一章主要讲述了无为而治的智慧,指引着我们在纷繁复杂的现代社会中寻找身心灵的平衡和和谐。究竟什么是无为而治?它对我们有何启示?本文将从几个方面解读老子第37章。

首先,无为并不是真正的不做事。老子强调道的无为而治,并不否定人们的行动,而是强调顺应自然,不强求。正如章中所说:“道常无名,而道以无为而无不为。”这里的“无为而无不为”,强调的是人们应该按照自然规律去行动,顺势而为,不强迫自己去做一些不必要的事情。这样的行动才是真正的无为而治,只做对自己有益的事情,真正做到功成不必在我。我们常常追求名利、权力,却忽视了与自己内心的对话。当我们顺应自然,不强求的时候,我们会发现事情会变得更顺利,人际关系更和谐,自己的心灵也会得到平静。

其次,无为而治强调的是谦逊与自律。老子在《道德经》中多次提到“柔弱胜刚强”、“知足常乐”,他认为过度的争斗与追求将使人们迷失自我。这种迷失是对内心信心的欠缺,对自我价值的否定。通过无为而治,我们要学会放下欲望和贪婪,尊重他人的选择和尊严。无为并不代表懒散或消极,而是要求我们保持虚怀若谷的态度,保持内心的宁静和平和。只有这样,我们才能真正体会到快乐和满足,也能更好地与他人和谐相处。

第三,无为而治引导我们追寻内心的真实需求。在现代社会中,人们往往追逐物质的满足和外在的成功,这使得人们忽视了心灵的需求和声音。老子认为,内心的平静与满足是人们真正追求的东西。只有当我们在无为而治中关注内心真实的需求时,我们才能真正找到自己的平衡点,实现身心灵的和谐。无为而治提醒我们,重要的并不是外界的声音和期望,而是内心的声音和真实的欲望。只有通过倾听内心,我们才能找到真正适合自己的道路,获得内心的平静和满足。

最后,无为而治呼唤我们对自然的尊重与包容。在现代社会中,忙碌和竞争使得人们与自然疏离。我们往往忽略了自然的力量和智慧。然而,正如老子所言:“天地之间,其犹橐籥乎?”无为而治告诉我们要善待自然,顺应自然的变化,与自然和谐共处。只有通过与自然的联系,我们才能找到内心的平衡和健康。尊重与包容自然是人类文明发展的基础,只有和谐与自然相处,人类才能获得真正的幸福和进步。

总之,老子第37章中的无为而治,给我们提供了一个智慧的方向。它并不是叫我们不做事情,而是让我们学会顺应自然,关注内心,尊重他人和自然的需求。通过无为而治,我们可以实现身心灵的和谐,获得真正的快乐和满足。让我们放下过于繁杂的思绪和欲望,静下心来,与自己对话,与他人和谐相处。只有这样,我们才能真正体验到“得之,我幸;失之,我命”。

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