1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在遥远的东方，有一位智者，他名叫老子。老子骑着一头牛，穿越了千山万水，传播着他的智慧。他的思想深邃如海，他的智慧熠熠生辉，照亮了无数人的心灵。他的故事令人神往，他的智慧让人惊叹。今天，就让我们一同追寻老子的足迹，去感受那神秘的道家哲学。
老子骑牛，这个画面让人想起了古时候的仙人骑鹤，飘逸、神秘、令人向往。牛，这种动物，朴实无华，坚韧不拔，负重前行，正是这种品质，使得老子选择了它作为自己的坐骑。老子骑牛，似乎也暗示着道家哲学的务实、谦逊与厚重的文化底蕴。
在古代，骑牛不仅仅是一种出行方式，更是一种生活态度，一种与自然和谐相处的智慧。老子骑牛，穿梭于山水之间，与天地对话，与自然共生。这种生活态度，正是道家哲学的精髓所在。在这个快节奏的现代社会，我们往往忽略了与自然的联系，忽略了内心的宁静。而老子的智慧，正是我们找回内心安宁、追求和谐生活的指南。
《道德经》是老子的代表作，这部千古流传的哲学经典，字字珠玑，句句真理。它告诉我们，世界上的事物都有对立面，如阴阳、善恶、强弱，而我们要学会从中找到平衡，顺应自然，无为而治。这种思想，既深邃又实用，既古老又现代。它如同一盏明灯，指引我们在纷繁复杂的世界中，找到自己的方向，实现内心的宁静。
如今，老子骑牛的故事已经成为了一种文化符号，代表着我国古代哲学的高度成就。在现代社会，许多人对老子的智慧知之甚少，甚至误以为道家哲学是消极、遁世的。实际上，道家哲学是一种积极、务实的人生哲学，它告诉我们，如何在纷繁复杂的世界中，保持内心的宁静，实现自我价值，达到人生的最高境界。
为了让更多的人了解老子的智慧，我们应当运用现代科技手段，让老子骑牛的故事走进千家万户。例如，我们可以通过网络、电影、书籍等多种形式，传播老子骑牛的故事，让这个充满神秘色彩的传说，成为人们喜闻乐见的文化现象。我们还应该加强对道家哲学的研究，挖掘其中的宝藏，为现代社会提供有益的启示。
老子骑牛的故事，不仅仅是一个传说，更是一种智慧，一种生活态度。在这个浮躁的现代社会，让我们追寻老子的足迹，传承道家哲学，让我们的生活更加和谐、美好。
