1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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黄河，她像一条银色的长龙，蜿蜒而过，穿越了青藏高原、黄土高原，最终注入东海。她东起青海，西至陕西，全程5444公里，成为亚洲第二长河流，仅次于长江。悠悠河水，如同母亲的眼波流转，给人无限的温暖和慈祥。黄河流经的地方人间烟火，处处是美丽的画卷，令我们沉醉其中。
黄河，用她独特的方式，构筑了一幅幅壮丽的自然画卷。河水时而湍急，时而平缓，时而翻滚澎湃，时而波光粼粼。在她的怀抱里，我仿佛看到了浩瀚的草原和雄浑的天山，让我陶醉其中。山势如刀，削减着河水的急流，河床层层叠叠，形成澎湃的浪花。当阳光照射在波澜壮阔的河面上，水面泛起一道金光，宛如天国的瑰丽之波。而在秋季，河畔的垂柳和枫叶就像一幅幅华丽的油画，给人以无限遐思和美妙。
黄河，她见证过无数的故事和传说，承载着中华民族的历史记忆。在黄河上游的青藏高原，有一个叫做“神舟”的地方，它是神仙们居住的地方。每当夜幕降临，银河在天空中闪耀，经八仙渡过，乘坐月亮回到天堂。在黄河岸边，还有一个叫做“沂蒙山”的地方，这里的土地肥沃，长满了农作物，被誉为“黄河领袖”。在这片土地上，中国的古代文明得以扩展，数不清的民族英雄展现了他们的智慧与勇气。黄河是他们的见证者，将他们的故事传承给了后世。
黄河，她用自己的奔流和沧桑，将中华民族的情感融入自然之中。黄河流域人民善良、勤劳，他们倚重黄河，把黄河视为生命之母。无论是在干旱的年头，还是水患频发的季节，他们都毫不犹豫地奋力保护着黄河。他们修建堤坝，疏浚河道，保持黄河的生态平衡。其中最令人难忘的是黄河壶口瀑布，在壶口瀑布的伴奏下，我似乎听到黄河流淌的节奏，感受着她的激情与能量。
黄河，她是中华民族的摇篮，是我们的母亲河。她孕育了丰富的资源和灿烂的文化，她让我们感受到了无边的宽容与欢乐。无论是慢慢流淌的水面，还是泛起的浪花，都透露着一种坚韧、坚毅的力量。她让我看到了生活的真谛，让我拥抱了自然的丰富和多样性。
