1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，古代中国最伟大的思想家、教育家，他的思想为后世所推崇和崇拜。除了其出生地山东曲阜外，他曾经在曲阜定居数十年，创立学校并培养学生，曲阜成为了孔子第二故乡。
曲阜，位于山东省中部的一座古城，是中国历史文化名城之一。在曲阜这片土地上，孔子建立了私学，教授学生礼仪、文化和道德。他的教学理念深深熏染了这座城市，成为了曲阜丰富的文化遗产。
曲阜的古城区保存着许多古建筑，其中最重要的当属孔庙和孔林。孔庙是孔子祭祀、教育活动的场所，规模宏大、气势磅礴。在孔庙内，可以看到许多古老的建筑，如大成殿、显圣祠、东西花堂等，这些建筑以其独特的建筑风格和精美的雕刻艺术吸引着众多的游客。孔林是孔子和他的后裔的墓地，是一片郁郁葱葱的古树苍翠、古坟森严的土地。这里的氛围沉稳庄重，让人感受到历史的厚重和深远。
曲阜还有一座古老的学府，即孔府。孔府是孔子后代的居住地，也是孔子家族世居的地方。这里保存了丰富的历史文物，展示了孔子家族的生活方式和教育传统。在孔府内，可以看到许多古代文物、书籍和典籍，这些珍贵的文物为我们了解孔子及其思想提供了宝贵的资源。
曲阜还有一座非常重要的文化景点，就是孔子广场。这是一个以孔子塑像为中心的大型广场，是纪念孔子的场所。孔子广场的中心是一尊巍峨庄重的孔子铜像，栩栩如生地展示了孔子的形象和风采。广场周围有许多雕塑和石碑，描述了孔子的事迹和思想，激励着人们学习和崇尚儒家文化。
曲阜还以其丰富的民俗文化和传统艺术而闻名于世。曲阜的传统文化活动丰富多样，如孔子祭孔大典、曲阜国际孔文化节等。这些活动不仅丰富了曲阜的文化内涵，也吸引着来自世界各地的人们前来观光和学习。
曲阜的饮食文化也是其独特的一面。这里有着丰富的山东菜系，以其鲜美的口味和独特的烹饪技巧而被世人称道。名菜包括孔府狮子头、孔府糖莲子、孔府手推面等，这些菜品体现了曲阜的传统烹饪方法和风味。
曲阜的古韵与文化遗产吸引着世界各地的游客前来参观和学习，同时也成为了曲阜的一张名片。这座古城以其悠久的历史、独特的文化和传统的艺术而深深地吸引着人们的眼球。
曲阜是孔子第二故乡，是中国古代文化的重要发源地。它以其丰富的文化内涵和独特的历史风貌吸引着世界各地的人们前来感受和学习。曲阜的古韵和文化遗产也将持续地传承下去，为后世留下了宝贵的财富。
