1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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自古以来，孔子被誉为中国古代文化的象征和伟大思想家。他以其卓越的智慧和深刻的见解，培养和影响了许多杰出的学生和追随者。其中最为著名的就是孔子的七十二贤人，他们被认为是中国古代历史上最杰出、最有影响力的人物之一。
孔子的七十二贤人来自于各个不同的背景和行业，涵盖了政治家、学者、军事家、文人和艺术家等各个领域。他们不仅在自己的领域内取得了卓越的成就，也对中国古代文化和社会进程产生了深远的影响。
政治家
孔子的七十二贤人中最知名的就是一些政治家，他们在政治舞台上扮演了重要的角色。其中有鲁国的公冶长、宋国的子罕、卫国的季孙行父等等。他们以其智慧和勇气，使自己的国家实现了繁荣和稳定。
学者
作为一位伟大的思想家，孔子的七十二贤人中当然有不少学者。他们承袭和发展了孔子的思想，为后人提供了宝贵的智慧财富。其中最著名的有颜回、子路、公西赐等等。他们在替孔子传承儒家学说的过程中，提供了众多的理论和实践经验。
军事家
在七十二贤人中，也有一些杰出的军事家。他们以其英勇和智谋统领军队，保护了自己的国家并取得了战争的胜利。比如鲁国的子贡、卫国的季文子、曲阜的公山赤等等。他们的战略和军事手段对中国古代的军事发展产生了重要的影响。
文人
孔子的七十二贤人中，也有许多优秀的文人。他们以其卓越的才华和艺术成就，为中国古代文化的繁荣做出了重要的贡献。比如鲁国的子游、孟敬子，宋国的答问子、子罕等等。他们的作品和思想流传下来，成为了后世文化的重要组成部分。
艺术家
除了政治家、学者、军事家和文人外，孔子的七十二贤人中还有一些杰出的艺术家。他们在音乐、舞蹈、绘画等领域中取得了卓越的成就，为中国古代艺术的繁荣打下了基础。比如鲁国的子进、孟康伯等等。他们的艺术作品代代相传，丰富了中国古代文化的内涵。
孔子的七十二贤人是中国古代历史上杰出人物的集合，他们以智慧和勇气，对中国古代文化和社会的发展做出了重要的贡献。他们的事迹和思想至今仍然对我们产生着巨大的影响。他们的传统和价值观成为了中国文化的宝贵遗产，是我们继续传承和发展的智慧之光。
