1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是中国历史上最有影响力的思想家和教育家之一，他对于财富的观念也是相当独特和深远的。孔子的财富观可以从他的一些言论和行为中得以窥探，这些观点至今仍然对人们的价值观产生着重要影响。
追求财富和道德
孔子强调了追求财富和保持道德之间的平衡。在他的观念中，财富并不是人生的终极目标，而是为了更好地服务于社会和他人的手段。他认为人们应该通过正直、诚实以及勤劳工作来获取财富，并将其用于有益于社会的事业。
这种财富观体现了孔子对于个人品德高尚与社会公益责任的重视。他认为财富的获取和利用应该以道德为基础，同时要符合社会和伦理规范。从而使得个人的财富追求与社会的共同利益相一致。
家庭财富与公共财富
孔子的财富观也强调了家庭财富与公共财富之间的关系。他认为个人财富的积累应该有家庭和社会的支持，而个人的财产也应该为家庭和社会作出贡献。
孔子鼓励人们注重家庭的财富，但并不鼓励狭隘的个人利益，他认为个人的财富应该为家庭和社会谋福利。只有通过贡献个人财富以增进家庭和社会的福祉，才能真正获得幸福和满足感。
财富的正确获得方式
孔子认为财富的获得应该依靠正直、诚实和公正的手段。他反对不道德的获取方式，如欺诈、偷窃或不公平的交易。
孔子主张劳动、智慧和诚信来获取财富，同时对财富的使用和管理也要考虑到公共利益。他的观点中强调了一种道德获取财富的方式，认为只有通过道德地劳动获得的财富，才是真正可持续和有价值的。
财富与修养的关系
在孔子的财富观中，财富与个人修养是相辅相成的。他认为财富的追求应该与对于自我完善和道德修养的追求相结合。
孔子强调了对于智慧、道德和品德的培养，这是获得财富的基础和保障。他认为只有在积极追求财富的同时，不断提升自己的道德修养和人格魅力，才能使财富的获得和使用更加有意义和持久。
孔子的财富观强调了财富与道德的平衡、家庭与社会的关系、正确获取方式以及财富与修养的关联。这些观念至今仍然对于个人和社会的发展具有重要的启示意义。
孔子的财富观不仅是个人追求幸福和成功的道德指南，也是构建社会和谐和共同繁荣的重要思想支柱。每个人都应该在追求财富的同时，保持良好的道德品质并为社会做出贡献，从而实现个人与社会的共同发展与进步。
