1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，古代中国伟大的思想家、教育家和政治家，是中国封建教育的奠基人之一。他的教书育人之道至今仍然给人们带来了深远的影响。孔子的教育思想注重培养人的修养与道德，鼓励学习和实践，以及传授智慧和帮助他人。他的教育理念在现代教育中依然具有普适性意义。
修养与道德
孔子认为，教育的首要任务是培养人的修养与道德。他强调人的道德修养的重要性，认为一个人只有具备良好的品行和道德修养，才能够成为社会的栋梁之材。他提倡“修身齐家治国平天下”，强调个人修身的重要性，着重讲究学好礼、乐、音、政等方面的知识和技能，并将其作为培养人格的基本要求。
学习和实践
孔子主张学习和实践相结合。他认为学习只有与实践相结合，才能够产生真正的效果。他提出“学以致用”的观点，强调学习应该以实际生活和社会实践为基础。孔子鼓励学生们亲身实践、实践中学习，通过实践锻炼自己的能力，提高解决问题的能力和实际运用能力。
智慧和助人
孔子注重传授智慧和帮助他人。他强调人应当追求智慧，认为智慧是人类进步和社会发展的基石。他主张通过学习经典和尊重传统，培养智慧的能力。同时，孔子提倡助人为乐的精神，他将“己所不欲，勿施于人”作为人们行为规范的核心，鼓励人们关心他人、帮助他人，以帮助他人为乐。
普适性意义
孔子的教育理念在当代依然具有普适性意义。首先，修养与道德是任何时代和社会都不可缺少的基本品质，它们是社会和谐、进步的基础；其次，学习和实践的结合能够培养学生的实践能力和解决问题的能力，这也是当代教育的核心目标之一；再次，智慧和助人的精神是现代社会亟需的品质，它们有助于建设一个更加公正、和谐的社会。
总之，孔子的教书育人之道不仅适合古代中国社会，也具有普适性的意义。他强调修养与道德、学习和实践以及传授智慧和助人的重要性，这些理念对于当代教育仍然具有指导意义。借鉴和传承孔子的教育思想，可以帮助我们培养优秀的人才，促进社会的进步和发展。
