1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，他的道德思想对中国社会产生了深远的影响。孔子的道德思想核心可以概括为“仁爱”和“君子”，这两个概念贯穿于他的思想体系中。
仁爱的核心
孔子倡导的“仁爱”是他道德思想的核心。仁者爱人，是孔子道德世界观的精髓所在。孔子强调人与人之间的关系，他认为人应该以仁爱之心对待他人，以诚实、宽容和善良的态度对待世界。他主张以仁爱之心对待他人，以修身齐家治国治天之道。
孔子提出了“己所不欲，勿施于人”的道德准则，他认为人们应该以自己的行为标准来要求他人，关注他人的感受和需要，体谅他人的困境和不足，以爱心和关怀去对待他人。他强调要以仁爱之心对待他人，不仅仅是对待亲人和朋友，也包括对待陌生人和敌人。
仁爱的核心在于追求人与人之间的和谐关系，孔子认为只有通过真诚的关心和包容，才能实现社会的和谐与稳定。孔子的道德思想强调人与人之间的互助互爱，使他的思想具有深刻的人文关怀和普适性。
君子的标准
在孔子的道德思想中，“君子”是他对道德高尚、品行端正的人的称呼。君子是孔子倡导的道德理想，他相信君子可以通过自我修养和道德实践，成为社会的楷模和标杆。
孔子对君子的要求主要体现在他总结的“五常”中，即仁、义、礼、智、信。仁是以爱心和关怀待人，义是言行一致、守信用，礼是分辨是非、尊重他人，智是明辨事理、判断是非，信是言行一致、言出必行。
君子应该追求的不仅是道德品质的修养，还包括知识水平、人际交往能力和领导能力等。孔子认为君子应该有广博的学识和卓越的才智，同时应该具备辨明是非和公正的能力，以便担当起有益于社会和人民的责任和使命。
吸引人的影响力
孔子的道德思想不仅在中国深受推崇，也对世界产生了广泛的影响。他强调人与人之间的关系，提倡仁爱之心，这种价值观念使他的道德思想具有普适性和可操作性。
孔子的道德思想强调修身齐家治国治天，他认为德行是一个人的根本，只有修身养性，才能影响和改变他人。他提倡了以身作则、以言传道的教育方式，通过言传身教来影响和塑造他人。
孔子的道德思想还强调了团结与和谐，他主张人们应该建立良好的社会关系，追求社会的和谐与稳定。他的思想强调关注社会弱势群体，提倡互助互爱，倡导人与人之间的和谐相处。
总之，孔子的道德思想核心是仁爱和君子。他倡导的道德准则和道德要求在于构建和谐社会和塑造美好人性。他的道德思想不仅在古代中国具有重要意义，也对现代社会产生着深远的影响。
