1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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作为中国历史上最杰出的思想家和教育家，孔子的影响深远，他的做人原则启迪了无数人。他的思想融贯着仁爱、孝顺、正直和忠诚的精神，成为了中华文明的重要组成部分。下面，让我们一起探索孔子做人原则，寻找他智慧的真谛。
仁爱：源于内心的善良
孔子强调了仁爱的重要性。他认为，人应该内心充满善意和慈爱，对他人保持宽容和同情心。孔子言：“己所不欲，勿施于人。”这是他对于人与人之间互相尊重和关怀的精髓。只有以仁爱之心对待世界，人与人之间的关系才能和谐，社会才能得到改善。
孝顺：传承家庭的美德
对孔子来说，孝顺是做人的基本原则之一。他认为，孝顺是家庭美德的核心，也是社会稳定的基石。孔子提倡孝道，鼓励人们尊敬父母并保持亲情的纽带。“孝亲敬老”是中华民族传统美德，不仅仅是对父母的尊重，更是传承家族文化的一种方式，让美德代代相传，永远保留下去。
正直：秉持真实和诚实
孔子主张正直的品德，他相信只有坚守正直的原则，人才能够成就伟大的事业。孔子严肃对待言行一致的问题，强调了诚实、守信和操守的重要性。他的名言“言必行，行必果”体现了他对于正直原则的坚持。正直不仅是对他人诚实，也是对自己尊重和负责的表现。
忠诚：价值传统与奉献精神
忠诚是孔子所强调的另一种重要的做人原则。他认为，人在面临家族、国家和社会时应该表现出忠诚和奉献精神。孔子的弟子们向他灌输了“君君、臣臣，父父、子子”的价值观念，强调了人们在不同的角色中应该负起责任和义务。忠诚不仅让人们有价值感，更在于为他人、为社会的发展作出奉献。
孔子的做人原则贯穿于他的思想体系之中，以仁爱、孝顺、正直和忠诚为核心。他的智慧启迪了无数人，成为了中华文明的瑰宝。通过学习孔子的做人原则，我们能够更好地理解他对于人与人之间关系的思考，从而成为更好的人，创造出美好的社会。
注：本文所述的孔子的做人原则并不仅限于中国文化，也适用于全球其他文化背景下的人们。尊重、关爱、传承、真实和奉献是人类共同追求的价值观，它们贯穿了我们共同的人性和意义。无论我们的文化背景如何，我们都能从孔子的智慧中汲取力量，更好地做人，更好地生活。
