1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔姓在中国历史上是极为重要的姓氏之一，而孔子则被奉为中国古代的伟大思想家和教育家。许多人都误以为所有的孔姓人都是孔子的后人，然而事实并非如此。
孔子的家族
在中国古代，尤其是封建社会中，家族对于一个人的身份和地位起着非常重要的作用。孔子的家族属于贵族阶层，自孔子的祖先孔子高迁徙至鲁国后，世代侍奉于鲁国君主。
孔子本人是孔子高的第76代孙，他的家族在鲁国长期担任着显赫的职位。然而，随着时间的推移，孔子的后代家族地位逐渐下降，尤其是在战乱和政治变动的时期。
孔氏家族分支
由于孔子后人众多，孔氏家族有着众多的分支和支系。这些分支家族的地位和身份不尽相同，有的相对较为显赫，有的则平凡普通。
其中最有名的是孔子直系后代所属的家族，他们被尊称为“孔族”，是孔子后代中地位最高的分支。孔子直系血脉传至今日，但由于历史原因，孔氏家族内部已经涌现出许多不同的姓氏，不再都使用“孔”字作为姓氏。
此外，还有很多以孔字作为姓氏的人，并非全部都是孔子的后代。在古代改姓易主的历史上，一些人将孔子的名字作为自己的姓氏，以显示对孔子思想的崇敬，或者是寄托对儒家文化的向往。
共同的儒家传统
虽然并非所有的孔姓人都是孔子的后人，但他们都分享着儒家文化的传统和价值观。孔子作为儒家思想的创立者，他的思想对后世产生了深远的影响。
无论是直系后人还是孔字姓氏的人，他们都敬仰孔子的思想，将其作为传统文化的重要组成部分。儒学对于中国古代的影响是深远的，它渗透于社会的各个层面，影响着人们的价值观和行为准则。
总之，虽然不是所有的孔姓人都是孔子的后人，但他们都与孔子有着紧密的文化联系。孔子的思想和家族的影响超越了时空的限制，成为了中华文明的重要组成部分。
在当代，无论是孔字姓氏的人还是其他姓氏的人，都可以通过学习和传承儒家文化，发扬中华传统价值，为社会的发展做出贡献。
