1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子道德经全文及译文概述
《道德经》是古代中国道家学派创立者老子的主要著作，是道家学说的经典之一。全文共分为两部分：“道经”和“德经”，共有八十一章，五千言。它以论述道德为主题，探讨了宇宙、人生、社会等方面的哲学问题，对后世影响深远。
道经
道经主要论述了道的概念和道的作用。道是宇宙的本源，是天地万物的生成原理。老子认为，道是无形、无名的，它存在于天地之间，无所不在。道具有无为而治的特点，它不需要人为的干预，可以自然地调节万物。
德经
德经主要论述了德的内涵和德的实践。德是道的体现，是人们遵循道的原则，实现道的要求。老子认为，德是一种无为的境界，人们应该顺应自然，不强求、不争斗，以达到心灵的宁静和和谐。
老子道德经的详细阐述
道的概念
道是宇宙的本源，是天地万物的生成原理。老子认为，道是无形、无名的，它存在于天地之间，无所不在。道具有无为而治的特点，它不需要人为的干预，可以自然地调节万物。这一观点在《道德经》的第一章中得到了明确的阐述：“道可道，非常道；名可名，非常名。”
德的作用
德是道的体现，是人们遵循道的原则，实现道的要求。老子认为，德是一种无为的境界，人们应该顺应自然，不强求、不争斗，以达到心灵的宁静和和谐。这一观点在《道德经》的第二十五章中得到了详细的阐述：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
道的实践
在《道德经》中，老子提出了道的实践方法，即无为而治。无为不是不做事，而是按照道的原则去做事，不强求、不争斗，让事物自然地发展。这一观点在《道德经》的第二章中得到了明确的阐述：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
总结与建议
《道德经》是古代中国道家学派的经典之一，对后世影响深远。它以论述道德为主题，探讨了宇宙、人生、社会等方面的哲学问题。通过对《道德经》的详细阐述，我们可以更深入地理解道的概念、德的作用以及道的实践方法。在现代社会，我们仍然可以从《道德经》中汲取智慧，指导我们的生活和行为。对于未来的研究方向，我们可以进一步探讨《道德经》在现代社会的应用，以及如何将《道德经》的智慧融入到我们的生活实践中。
