1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩是中国清朝末年的一位重要政治家和军事家，被誉为“湘军之祖”。在历史上，他的忠诚、勤政和有为的作风给人们留下了深刻的印象。然而，曾国藩是否真的是一位清官，这个问题一直备受争议。
曾国藩的改革思路受到肯定
作为一位有志于救国救民的政治家，曾国藩对于清朝政治体制的改革做出了巨大的贡献。他提倡“厚养玉牒”的政策，意在选拔优秀人才，并尊重他们的才能。他还推行“特奏名状”的制度，允许百姓通过上书直接向皇帝表达意见和请求。这些改革思路为当时政府的改革带来了希望，得到了许多人的称赞。
曾国藩在经济建设中有所作为
曾国藩不仅注重政治改革，也非常重视经济建设。他采取了一系列措施，鼓励农业生产和商品交流。他积极发展水利灌溉，加强对科技的扶持，推动了农业生产的发展。与此同时，他还主张加强商业贸易，提出加设商务学堂的建议，致力于培养商业人才。这些措施对于促进经济的发展和减轻百姓负担起到了积极的作用。
曾国藩的教育事业备受称道
曾国藩致力于推动教育事业的发展，他重视普及教育，为百姓创办了大量学校。他提倡儒学，并亲自编纂了《曾氏家训》，普及儒学思想，以培养人才为己任。曾国藩的这些举措，为社会稳定和百姓的教育水平提升起到了积极的作用。
曾国藩在军事领域有所建树
作为湘军的创建者，曾国藩在军事领域有着卓越的表现。他注重军事训练，提倡实战化训练，使湘军的战斗力得到了大幅提升。他还提出“练兵不练马，将军难免一场败”，强调军队士兵和将领的素质培养。曾国藩的军事理念和策略被后来的军事家广泛借鉴，对于中国军队的现代化建设起到了积极的推动作用。
曾国藩治政中的瑕疵
然而，也有人对曾国藩的治政之道提出了质疑。他的改革措施虽然起到了一定的推动作用，但在一些地方实施不力，导致困扰百姓的问题没有完全解决。而且，在他倡导的思想中仍然存在一些专制和保守的色彩，不够民主和自由。这些缺点限制了他的改革力度，也在一定程度上影响了他在历史评价中的地位。
综上所述，曾国藩作为一位清朝末年的政治家和军事家，他在改革，经济建设，教育事业和军事领域都取得了一定的成就。他以清官自居，并且他的一些措施对于当时社会的发展和稳定起到了积极的作用，但是他的治政道路仍存在一些瑕疵。因此，对于曾国藩是否真正是一位清官，这个问题依然有争议。
