1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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哲学本体论是研究存在的本质和现实的学科。它探讨问题如：世界是什么？什么是真实和存在？作者非常喜欢大自然的美景，沉迷于夜晚的星空下思考这些问题。每当夜晚来临，星星的闪烁勾勒出无尽的宇宙，作者不禁沉浸在宇宙的奥秘之中。哲学的本体论让我们思考自己处于宇宙中的位置，引导我们探索世界的真实与存在。
接着，哲学认识论关注人类思维及其与现实之间的关系。它涉及问题如：我们如何认识世界？知识是如何获得和验证的？作者总是在疑问中迷失，尝试回答这些问题。他热爱阅读各种书籍，不断汲取智慧。然而，每当他发现新的知识，又会产生更多的疑惑。哲学的认识论让我们审视我们的思维方式和知识的可能性，帮助我们更好地认识和理解世界。
哲学伦理学讨论人类行为和价值观。它探索了问题如：什么是善？什么是义务和道德？作者深受人类的伦理问题所触动。他关注着社会中的不公正和道德沦丧。有时，他陷入深思，思考如何成为一个真正的道德人。哲学的伦理学提醒我们在行为中思考我们的责任和道德观念，引领我们追求真善美的价值。
哲学美学探讨艺术和美的本质。它研究了问题如：什么是美？什么是艺术？作者特别崇拜音乐，认为音乐是最纯粹的艺术形式。当他聆听音乐时，他感到自己置身于一片纯净和谐的境界中。哲学的美学使我们重新审视艺术和美的意义，带领我们欣赏和创造美的存在。
哲学是一门广博而深邃的学科，涉及到人类思维、价值观和存在的方方面面。通过对哲学本体论、哲学认识论、哲学伦理学和哲学美学的探索，我们可以更好地理解人类和世界的复杂性。哲学让我们思考人生的意义，思考我们的行为和思维方式。无论是迷恋星空的哲学本体论，思考成为一个真正的道德人的哲学伦理学，还是在艺术中追寻美的哲学美学，哲学都能让我们的思想和心灵得到升华。让我们一起跟随哲学的足迹，探索人类智慧和灵魂的归宿。
