1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，一个卓越的清朝将领和政治家，也是中国历史上具有重要影响的人物之一。他以勤勉好学、忠诚正直而著名，同时也以对个人品行的严格要求而闻名于世。曾国藩的六戒，不仅是他个人的行为准则，也是许多人所学习和追求的典范。
勤奋
勤奋是曾国藩一生的标志之一。他曾经说过：“人不可以懒，日出而作，日入而息，这就是最好的安排。”曾国藩深知时间的宝贵，时刻保持着高度的工作热情和不懈的努力。他用自己的实际行动告诉我们，只有通过不断地努力和奋斗，才能获得成功。
学习
曾国藩是一个学无止境的人。他在求学时勤奋好学，从不懈怠。他善于利用碎片时间进行学习，无论在战乱的年代还是在繁忙的官场生活中，他都能找到时间学习和思考。曾国藩非常注重独立思考和自我提升，他的学习态度令人钦佩。
清廉
清廉是曾国藩品质的重要组成部分。他在担任官职期间，绝对不受贿赂，坚决抵制腐败行为。曾国藩认为清廉是作为一名官员必备的品质，他通过自己的榜样，呼吁更多的人保持廉洁，遵纪守法。
忠诚
忠诚是曾国藩一生的座右铭。他对国家和皇室的忠诚始终如一。在面对两次族人叛乱时，他毫不犹豫地选择了效忠朝廷，并以自己的智谋和军事才华，成功镇压了叛乱。曾国藩的忠诚精神至今仍然感染着人们，成为我们学习的对象。
谦虚
谦虚是曾国藩为人处世的典范。尽管他是一位享有盛誉的将领和政治家，但他始终保持谦逊的态度。他常常与普通百姓交流，虚心倾听他们的意见和建议。曾国藩的谦虚让他更加深受人民的爱戴，并成为众多人所推崇的典范。
奉献
曾国藩的一生都在为国家和民族的事业奋斗。他无私地为朝廷效力，为民众建设福利，为国家赋予新的希望和活力。曾国藩的奉献精神激励着我们，让我们明白只有为他人和社会做出贡献，我们才能获得真正的意义和满足感。
曾国藩是一个杰出的男人，他的六戒不仅是他个人的行为准则，更是我们每个人应该学习和追求的品质。勤奋、学习、清廉、忠诚、谦虚和奉献，这些品质塑造了曾国藩卓越的一生，也给予了我们宝贵的人生指引。让我们以曾国藩的典范为榜样，努力向这些品质靠拢，为自己和社会创造更加美好的未来。
