1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字炳南，湖南浏阳人，是清代官员、军事家、教育家，同时也是中国近代史上杰出的改革家与忠诚的国士。在他一生中，曾国藩形成了六个戒律，这些戒律成为他一生信念的指引，也是他成就非凡事业的根基。
永志不忘初心
曾国藩在其六戒图中明确表达了他对于初心的坚守。他深知只有执着于初衷，才能在任何困境中坚持不懈，追求自我超越的目标。正是出于这个信念，曾国藩在各种职务中不忘初心，不断挑战传统思维，推动科学发展，致力于国家的建设。
刚正不阿
曾国藩坚持以国家利益为重，从不为个人好恶动摇。他坚决抵制贪污腐败，推行廉政建设，并以身作则。曾国藩凭借刚正不阿的品质，屡次在政务上获得成功，并为人民树立了良好的榜样。
修身齐家治国平天下
曾国藩一生都强调修身齐家治国平天下的理念。他始终坚持自我修炼、家族和国家治理的平衡发展。曾国藩注重个人品德修养，以身作则要求家人，同时致力于推行一系列的改革，以建设一个富强稳定的国家。
勤俭持家
勤俭持家是曾国藩六戒图中重要的一环。曾国藩努力倡导政务廉洁、勤政廉洁，并在自己的生活中贯彻了这一理念。他一生从未贪图享乐和奢华，而是常常朴素节俭，为国家注入了注重节约和廉洁的精神。
恪守职责
曾国藩坚持恪守职责，不负众望。他深知权力来自人民，使命来自于祖国，因此时刻铭记自己的责任。曾国藩一生矢志不渝地为国家和民众努力，为建设一个更好的社会而奋斗。
开拓创新
曾国藩不断开拓创新，追求进步。他拒绝墨守成规，勇于尝试新的思维和方法。曾国藩积极引进西方科技和经验，推动农业、军事和教育等领域的现代化。他的创新精神对于当时的社会产生了深远的影响。
继往开来：曾国藩六戒图的当代意义
曾国藩六戒图不仅仅是一张历史的画卷，更是一面具有鲜明现代意义的镜子。如今，社会在各个领域都需要更多像曾国藩一样具有忠诚、执着、刚正不阿、实干和创新精神的人才。曾国藩六戒图提醒着我们，只有在不懈的努力和锲而不舍的精神中，我们才能获得成功，为社会变革和进步做出更大的贡献。
曾国藩是中国历史上杰出的人物之一，他一生都致力于为国家和人民奋斗。他的六戒图是他一生信念的总结，也是他事业成功的基石。这些戒律对于我们每个人来说都具有重要的指导意义。无论是在个人生活、家庭关系还是国家建设中，我们都应该以曾国藩六戒图为榜样，坚守初心，刚正不阿，努力修身立德，为社会做出更大的贡献。
