1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
林乾曾国藩：百年讲坛的传世智慧
1.引言：曾国藩与林乾的交汇
曾国藩，清朝末年一位杰出的政治家、军事家、教育家，他的思想和精神影响了中国几代人。林乾，当代知名学者、作家、演讲家，致力于传播曾国藩的文化与智慧。当这两位历史人物在百家讲坛相遇，将会碰撞出怎样的火花？
2.曾国藩的为官之道
曾国藩的为官之道，以“忠诚、勤勉、清廉、担当”为核心。他主张官员要对国家忠诚，对人民关爱，对事业勤勉，对品行清廉，对责任担当。这种为官之道，在曾国藩的一生中得到了充分的体现，也为后世的官员树立了榜样。
3.曾国藩的家庭教育
曾国藩十分重视家庭教育，他认为家庭是社会的细胞，家庭教育的好坏关系到社会的兴衰。曾国藩教育子女要遵循“敬、静、净、境”的原则，即尊敬长辈、静心读书、干净做事、境界高远。这些家庭教育观念，至今仍具有很高的借鉴意义。
4.曾国藩的军事智慧
曾国藩在军事上的智慧，主要体现在战略战术的制定和执行上。他主张“以静制动、以柔克刚、以智取胜”，在战争中充分运用智慧，扬长避短，以达到克敌制胜的目的。这些军事智慧，对于现代战争和企业竞争同样具有启示意义。
5.曾国藩的修身养性
曾国藩强调修身养性，认为一个人的内心修养决定了他的外在表现。他提倡“三省吾身”，即每天三次反省自己，以发现自己的不足并进行改进。这种修身养性的方法，有助于提高个人素质，提升人际关系，促进社会和谐。
6.曾国藩的处世哲学
曾国藩的处世哲学，可以用“和为贵、宽容为怀、诚信为本”来概括。他认为，人与人之间的相处要以和为贵，要学会宽容别人的过错，坚守诚信原则。这种处世哲学，为我们在复杂的社会环境中如何处理人际关系提供了有益的启示。
7.林乾曾国藩百家讲坛的意义
林乾曾国藩百家讲坛，为我们提供了一个了解曾国藩智慧的平台。通过这个平台，我们可以学习曾国藩的为官之道、家庭教育、军事智慧、修身养性和处世哲学等方面的智慧。将这些智慧融入到我们的生活和工作中，无疑会让我们的人生更加精彩。
