1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩与左宗棠：一场时代的风云际会
在中国近代史上，曾国藩与左宗棠可谓是一代风云人物。他们分别活跃在政治、军事、文化等领域，各领风骚。这两位杰出人物之间的关系却颇为复杂，时而是志同道合的战友，时而是意见相左的对手。本文将围绕他们的关系，展开一场引人入胜的探讨。
曾国藩，字子陟，号休翁，清朝末年著名的政治家、军事家、教育家。他组建了湘军，成功镇压了太平天国运动，为清朝挽回了颓势。他还推动了洋务运动，倡导中体西用，力求振兴民族经济。左宗棠，字季高，号东莱，清朝末年著名的军事家、政治家。他一生南征北战，平定了新疆回疆，捍卫了国家领土完整，被誉为“新疆第一功臣”。
曾国藩与左宗棠的关系源远流长。他们同是清朝末年的杰出人物，共同为国家的繁荣富强作出了巨大贡献。这两位英雄之间的关系并非一直和谐。他们曾因意见不合而产生分歧，甚至互相攻击。这一切，都是时代使然，也是他们各自的信仰与追求使然。
曾国藩与左宗棠的友谊始于他们共同镇压太平天国运动。当时，曾国藩担任两江总督，负责江苏、安徽、江西三省的军政事务。他看中了左宗棠的军事才能，邀请他共同镇压太平天国。左宗棠也不负众望，成功击败了太平天国军队，为曾国藩立下了赫赫战功。
随着他们在政治舞台上的崛起，曾国藩与左宗棠之间的分歧也逐渐显现出来。在对待洋务运动的问题上，曾国藩主张中体西用，认为应该借鉴西方科技，振兴民族经济。而左宗棠则坚决反对洋务运动，认为这将导致国家丧失主权，陷入万劫不复之地。
这种分歧最终导致了曾国藩与左宗棠的决裂。他们开始在政治舞台上互相攻击，争夺权力。尽管他们在政治上有分歧，但他们始终保持着对国家的忠诚，以及对彼此的尊重。这种精神，令人敬佩。
曾国藩与左宗棠的关系，反映了清朝末年那个风起云涌的时代。他们在这场时代的风云际会中，各自书写了属于自己的传奇。而这一切，都是他们为民族、为国家所付出的一切努力。
如今，曾国藩与左宗棠已经成为了历史人物。他们的事迹仍然激励着我们，让我们明白：只有忠诚于国家，忠诚于民族，才能成为真正的英雄。而这一切，正是曾国藩与左宗棠为我们留下的宝贵财富。
曾国藩与左宗棠的关系，是一段充满传奇色彩的历史。他们在这场时代的风云际会中，各自书写了属于自己的传奇。而这一切，都是他们为民族、为国家所付出的一切努力。他们的故事，将永远镌刻在我们的心中，激励着我们为民族的繁荣富强而不懈努力。
