1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，帝国主义阶段的一个重要特征是资本输出的加速。随着资本主义经济的发展，资本家们开始寻求利润最大化的新途径。他们通过投资、建厂、购买土地等方式，使得资本能够跨越国界进行流动。这使得一些发达国家拥有了控制其他国家经济命脉的能力。例如，欧洲列强通过殖民主义控制了大片的亚非地区，剥削当地人民的资源和劳动力，从而获取巨额利润。
其次，帝国主义阶段的另一个特征是垄断的形成和扩张。在这一阶段，大公司不断出现并垄断了一些关键的产业。这种垄断地位使得它们能够通过控制价格、扼制竞争来获得更大的利润。同时，这些大公司还通过吞并合并等方式，扩大自己的市场份额和影响力。这种垄断现象进一步加剧了贫富差距，使得世界经济更加不平等。
第三，帝国主义阶段的特征之一是金融资本的崛起。随着经济的全球化和金融市场的发展，金融资本作为一种特殊的资本形式逐渐崭露头角。金融资本的流通和交易，使得资本的储备和使用更加灵活，国际金融市场的波动也影响着世界各国经济的稳定。金融资本的崛起使得国家与国家之间的经济联系更加紧密，也加剧了全球化过程中的矛盾和博弈。
最后，帝国主义阶段的特征还表现在科技和文化的全球扩散。在这一阶段，科技的进步和文化的流动突破了地域和民族的界限。发达国家通过科技和文化输出，向其他国家传播自己的价值观念、生活方式和技术成果。这种全球化的交流使得不同国家之间的联系更加紧密，各国人民的生活方式和思维方式也发生了巨大的改变。
围绕帝国主义阶段的特征，我们不仅能够深刻地认识到资本主义发展的历史进程，更能够意识到这一阶段所带来的深远影响。帝国主义的特征在世界各个角落都有所体现，在经济、政治、文化等方面都产生了重大的影响。正因为如此，我们需要对帝国主义阶段的特征有一个深入的思考和理解，以应对新时代的挑战。
